السَّكينَة، فما أدْرَكْتُمْ فصلُّوا، وما فاتَكُمْ فأتِمُّوا" (١) ويُروى: "فإنَّ أحدَكُمْ إذا كانَ يَعْمِدُ إلى الصَّلاةِ فهو في صَلاةٍ" (٢) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه (٣) .

[٦ - باب المساجد ومواضع الصلاة]

مِنَ الصِّحَاحِ:

٤٧٨ - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "لما دَخَلَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم البيت دَعا في نواحيهِ كُلِّها ولم يُصَلِّ حتى خرجَ. فلمَّا خرجَ ركعَ ركعَتَيْنِ فىِ قُبُلِ الكَعْبَةِ وقال: هذِهِ القبلةُ" (٤) .

٤٧٩ - وقال عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ الكعبةَ هو وأُسامَةُ بن زَيْدٍ وعُثْمَانُ بنُ طَلحةَ الحَجَبيُّ وبلالُ بن رَباح، فأغلقَها عليه ومكثَ فيها. فسألتُ بلالًا حينَ خرجَ: ماذا صنعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: جَعَلَ عَمودًا عن يسارِهِ وعَمودَيْنِ عن يمينِهِ وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَهُ، ثمَّ صلَّى" (٥) .

(١) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ٣٩٠، كتاب الجمعة (١١) ، باب المشي إلى الجمعة (١٨) ، الحديث (٩٠٨) . ومسلم في الصحيح ١/ ٤٢٠ - ٤٢١، كتاب المساجد (٥) ، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة (٢٨) ، الحديث (١٥١/ ٦٠٢) .
(٢) أخرجه مسلم في المصدر نفسه، الحديث (١٥٢/ ٦٠٢) .
(٣) اكتفى المصنف في هذا الفصل بالصحاح ولم يورد من الحسان شيئًا.
(٤) أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ٥٠١، كتاب الصلاة (٨) ، باب قول اللَّه تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة (٢) الآية (١٢٥) ] (٣٠) ، الحديث (٣٩٨) . وأخرجه مسلم عن ابن عباس عن أسامة بن زيد رضي اللَّه عنهما في الصحيح ٢/ ٩٦٨، كتاب الحج (١٥) ، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره (٦٨) ، الحديث (٣٩٥/ ١٣٣٠) .
(٥) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ٥٧٨، كتاب الصلاة (٨) ، باب الصلاة بين السَّواري في غير جماعة (٩٦) ، الحديث (٥٠٥) . ومسلم في الصحيح ٢/ ٩٦٦، كتاب الحج (١٥) ، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره (٦٨) ، الحديث (٣٨٨/ ١٣٢٩) . وقد صلّى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذه الكيفية في غير جماعة، ولو صلاها بجماعة لانقطعت الصفوف، وتوحيدها مطلوب.