١٩٧٠ - ورُوي عن خُزَيْمَة (١) بن جَزِيّ (٢) أنّه قال: "سَأَلْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ أكْلِ الضَّبُعِ فقال: أَو يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟ وسَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الذِّئْبِ قال: أوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فيهِ خَيْرٌ؟ " (٣) (ليس إسناده بالقوي) .

[١٣ - باب الإحصار وفوت الحج]

مِنَ الصِّحَاحِ:

١٩٧١ - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قَدْ أُحْصِرَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فحَلَقَ وجامَعَ نِسَاءَهُ ونَحَرَ هَدْيَهُ حتَّى اعْتَمَرَ عامًا قابِلًا" (٤) .

= يصيبه المحرم (٩٠) ، الحديث (٣٠٨٥) ، والدارقطني في السنن ٢/ ٢٤٦، كتاب الحج، باب المواقيت، الحديث (٤٨) و (٤٩) ، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٥٢ - ٤٥٣، كتاب المناسك، باب حلة لحم الصيد للمحرم ما لم يصده أو يصاد له، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ١٨٣، كتاب الحج، باب فدية الضبع.
(١) وردت في المطبوعة: (عن خزيمة عن ابن جزي) والصواب: عن خزيمة بن جزي.
(٢) قال القاري في المرقاة ٣/ ٢٦٣: (جَزي: بفتح الجيم وكسر الزاي وياء مشددة، وقيل بسكون الزاي بعدها همزة، وقيل بكسر الجيم وسكون الزاي، وقيل بصيغة التصغير) ، وخزيمة بن جزي، ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٤٢٥، في القسم الأول من حرف الخاء، الترجمة (٢٢٥٤) .
(٣) أخرجه الترمذي بلفظه في السنن ٤/ ٢٥٣، كتاب الأطعمة (٢٦) ، باب ما جاء في أكل الضبع (٤) ، الحديث (١٧٩٢) ، وقال: (هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبي أمية) ، وأخرجه ابن ماجه مقتصرًا على ذكر الضبع في السنن ٢/ ١٠٧٨، كتاب الصيد (٢٨) ، باب الضبع (١٥) ، الحديث (٣٢٣٧) ، وعزاه للباوردي وابن السكن الحافظ ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٢٥، ضمن الترجمة (٢٢٥٤) .
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ٤/ ٤، كتاب المحصر (٢٧) ، باب إذا أحصر المعتمر (١) ، الحديث (١٨٠٩) . والإحصار: المنع عن الوقوف والطواف.