٦١٠ - وقال عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: "جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني لا أستطيعُ أن آخُذَ من القرآنِ شيئًا فعلِّمْنِي ما يُجْزِئني، قالَ: قلْ سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا اللَّه، واللَّهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللَّه، قال: يا رسولَ اللَّه هذا للَّهِ فما لي؟ قال: قلْ اللَّهمَّ ارحمني وعافِنِي واهدِنِي وارزُقني" (١) .

٦١١ - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (٢) قال: سبحان ربي الأعلى" (٣) .

= لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤) } [سورة الأعراف (٧) ، الآية (٢٠٤) ] . وأخرجه الدارقطني في السنن ١/ ٣٢٧، كتاب الصلاة (٤) ، ذكر قوله صلى اللَّه عليه وسلم: "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة. . .، الحديث (١٠) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٥٦ بزيادة بعده، كتاب الصلاة، باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة. وأخرج نحوه ابن ماجه في السنن ١/ ٢٧٦، كتاب إقامة الصلاة. . . (٥) ، باب إذا قرأ الإمام فانصتوا (١٣) ، الحديث (٨٤٦) ولم يذكر فيه الإنصات.
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص (١٠٩) ضمن مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى رضي اللَّه عنه، الحديث (٨١٣) . وأخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٥٣ ضمن مسند عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى رضي اللَّه عنه. وأخرجه أبو داود في السنن ١/ ٥٢١، كتاب الصلاة (٢) ، باب ما يجزئ الأميَّ. . . (١٣٩) ، الحديث (٨٣٢) . وأخرجه النسائي في المجتبى، من السنن ٢/ ١٤٣، كتاب الافتتاح (١١) ، باب ما يجزئ من القراءة لمن لا يُحْسِن القرآن (٣٢) ، وآخر روايته إلى قوله: "ولا قوة إلا باللَّه". وأخرجه ابن الجارود في المنتقى، ص ٧٣ - ٧٤، باب صفة صلاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، الحديث (١٨٩) . وأخرجه ابن حبان في الصحيح ٣/ ٢٢٣ - ٢٢٤، باب صفة الصلاة، ذكر الخبر المدحض قول من أمر لمن لم يُحْسِن قراءة فاتحة الكتاب أن يقرأها بالفارسية، الحديث (١٨٠١) . وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٢٤١، كتاب الصلاة، باب فضيلة سورة الإخلاص.
(٢) سورة الأعلى (٨٧) ، الآية (١) .
(٣) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٢٣٢ ضمن مسند عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما. وأخرجه أبو داود في السنن ١/ ٥٤٩، كتاب الصلاة (٢) ، باب الدعاء في الصلاة (١٥٣) ، الحديث (٨٨٣) . وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤، كتاب الصلاة، باب سبحان ربي الأعلى.