٦٤٧ - وعن عبد اللَّه بن الزبير: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يشيرُ بإصبعِهِ إذا دعا، ولا يُحَرِّكُها ولا يجاوزُ بصرُه إشارَتَهُ" (١) .

٦٤٨ - عن أبي هريرة: "أنَّ رجلًا كانَ يدعو بإصبَعَيْهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: أَحِّدْ أَحِّدْ" (٢) .

= وأخرجه أبو داود في السنن ١/ ٥٨٧، كتاب الصلاة (٢) ، باب كيف الجلوس في التشهد (١٠٨) ، الحديث (٩٥٧) . وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٣/ ٣٧، كتاب السهو (١٣) ، باب قبض الثنتَيْن من أصابع اليد اليمنى. . . (٣٤) ، وأخرج نحوه الترمذي في السنن ٢/ ٨٥ - ٨٦، أبواب الصلاة، باب ما جاء كيف الجلوس. . . (٢١٨) ، الحديث (٢٩٢) ، وأخرج نحوه ابن ماجه مختصرًا في السنن ١/ ٢٩٥، كتاب إقامة الصلاة. . . (٥) ، باب الإشارة في التشهد (٢٧) ، الحديث (٩١٢) ، فذكر كيفية التحليق فقط. وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح ١/ ٣٥٤، كتاب الصلاة، باب صفة وضع اليدين على الركبتَيْن في التشهد. . . (٢٢٣) ، الحديث (٧١٤) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٣٢ من طريق ابن خزيمة كتاب الصلاة، باب من روى أنه أشار بها، ولم يحركها.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣ ضمن مسند عبد اللَّه بن الزبير رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن ١/ ٦٠٤، كتاب الصلاة (٢) ، باب الإشارة في التشهد (١٨٦) ، الحديث (٩٩٠) . وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٣/ ٣٩، كتاب السهو (١٣) ، باب موضع البصر عند الإشارة. . . (٣٩) . وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح ١/ ٣٥٥، كتاب الصلاة، باب النظر إلى السَّبَّابة. . . (٢٢٦) ، الحديث (٧١٨) . وأخرجه ابن حبان في الصحيح ٣/ ٣٠٨، كتاب الصلاة، باب ذكر وصف ما يجعل المرء أصابعه عند الإِشارة. . .، الحديث (١٩٣٥) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٣٢، كتاب الصلاة، باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٥٢٠ ضمن مسند أبي هريرة رضي اللَّه عنه، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٥٥٧، كتاب الدعوات (٤٩) ، باب (١٠٥) ، وهو مما يلي باب في دعاء النبي صلى اللَّه عليه وسلم (١٠٣) ، الحديث (٣٥٥٧) . وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٣/ ٣٨، كتاب السهو (١٣) ، باب النهي عن الإشارة بأصبعين. . . (٣٧) . وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٣٦، كتاب الدعاء، باب رفع اليدين عند الدعاء، وعزاه الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ١/ ٢٨٨ للبيهقي في الدعوات الكبير.