١٠٣٤ - عن حنشٍ أنه قال: رأيتُ عليًا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وقال: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَوْصَاني أن أُضَحِّي عنه" فأنا أُضَحِّي عنه" (١) .

١٠٣٥ - وعن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: "أَمَرَنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن نستشرِفَ العينَ والْأُذُنَ، وأن لا نُضَحِّيَ بِمُقابَلَةٍ، ولا مُدابَرَةٍ، ولا شَرْقاءَ، ولا خَرْقاءَ" (٢) .

(١) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٥٠، ضمن مسند علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨، كتاب الضحايا (١٠) ، باب الأضحية عن الميت (٢) ، الحديث (٢٧٩٠) ، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٨٤، كتاب الأضاحي (٢٠) ، باب ما جاء في الأضحية عن الميت (٣) ، الحديث (١٤٩٥) ، "وحنش" قال عنه المنذري في مختصر سنن أبي داود ٤/ ٩٥، كتاب الضحايا، باب الأضحية عن الميت، الحديث (٢٦٧٢) : (وهو أبو المعتمر الكناني الصنعاني) وقد أخطأ في قوله: "الصنعاني" إذ الصنعاني كنيته: "أبو رشدين"! وقال عنه القاري في مرقاة المفاتيح ٢/ ٢٦٥: (هو ابن عبد اللَّه السبائي قيل: أنه كان مع علي بالكوفة، وقدم مصر بعد قتل علي) وهذا خطأ! لأن "حنش" المذكور في الحديث كما ترجمه المزي في تهذيب الكمال ١/ ٣٤٢ هو: (حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني، أبو المعتمر الكوفي) ، لأن الراوي عن "حنش" هو "الحكم بن عتيبة" لا يروي إلا عن "حنش بن المعتمر" فتقرَّر أنه المراد، وليس الصنعاني.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٠٨، ضمن مسند علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، وأخرجه الدارمي في السنن ٢/ ٧٧، كتاب الأضاحي، باب ما لا يجوز في الأضاحي، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨، كتاب الضحايا (١٠) ، باب ما يكره من الضحايا (٦) ، الحديث (٢٨٠٤) ، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٨٦، كتاب الأضاحي (٢٠) ، باب ما يكره من الأضاحي (٦) ، الحديث (١٤٩٨) ، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٧/ ٢١٦، كتاب الضحايا (٤٣) ، باب المقابلة. . . (٨) ،
وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٠٥٠، كتاب الأضاحي (٢٦) ، باب ما يكره أن يضحى به (٨) ، الحديث (٣١٤٢ - ٣١٤٣) ، بسندين عن علي رضي اللَّه عنه، وقد وقع سقط عند تخريج الحديث في نسخة مشكاة المصابيح -ولعله من المحقق- وقد أرشدنا للسقط ملا علي القاري في مرقاة المفاتيح ٢/ ٢٦٦ حيث قال: (رواه الترمذي، =