١٤٤٢ - ورُوي عن جابر: "أنَّهُ (١) شَرِبَ بعدَ العَصْرِ" (٢) .

مِنَ الحِسَان:

١٤٤٣ - روى [أنس] (٣) عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "إنَّ اللَّه وَضَعَ عَنْ المُسافِرِ شَطْرَ الصَّلاةِ، والصَّوْمَ عَنِ المُسافِرِ وعَنِ المُرْضِعِ والحُبْلَى" (٤) .

١٤٤٤ - وقال: "مَنْ كانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ (٥) تَأْوِي إلى شِبعٍ فَلْيَصُمْ

(١) أي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "شرب بعد العصر" يعني على الوصف المتقدم من رفع الماء إلى يده ليعلم النَّاس أن الإفطار في السفر جائز (القاري، المرقاة ٢/ ٥٢٩) .
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٧٨٦، كتاب الصيام (١٣) ، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر. . . (١٥) ، الحديث (٩١/ ١١١٤) .
(٣) ليست في مخطوطة برلين.
هو أنس بن مالك الكعبي القشيري، أبو أمية وقيل أبو أميمة وقيل أبو مَيَّة. ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٨٥، الترجمة (٢٧٨) ، وقال: (نزل البصرة، وروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا في وضع الصيام عن المسافر، وله معه فيه قصة) .
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٤٧ و ٥/ ٢٩. وأبو داود في السنن ٢/ ٧٩٦ - ٧٩٧، كتاب الصوم (٨) ، باب اختيار الفطر (٤٣) ، الحديث (٢٤٠٨) ، وفي روايته: عن أنس بن مالك رجل من بني عبد اللَّه بن كعب إخوة بني قُشَير. والترمذي في السنن ٣/ ٩٤، كتاب الصوم (٦) ، باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع (٢١) ، الحديث (٧١٥) ، وقال: (حديث حسن، ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غير هذا الحديث الواحد) . والنسائي في المجتبى من السنن ٤/ ١٨٠، ١٨١، كتاب الصيام (٢٢) ، باب ذكر اختلاف معاوية بن سلام في حديث وضع الصيام في السفر (٥١) ، وفي ٤/ ١٩٠، باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع (٦٢) ، وابن ماجه في السنن ١/ ٥٣٣، كتاب الصيام (٧) ، باب ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع (١٢) ، الحديث (١٦٦٧) .
(٥) العبارة في الأصل المطبوع: ". . . حمولة الحمولة تأوي. . . " ولفظة "الحمولة" الزائدة ليست في مخطوطة برلين ولا عند أحمد وأبي داود.