١٨٢٩ - وقال ابن عمر: "سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يقولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلْكَ لا شَرِيكَ لكَ لا يَزِيدُ على هؤلاءِ الكلِماتِ" (١) .

١٨٣٠ - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أدخلَ رِجْلَهُ في الغَرْزِ واسْتَوَتْ به ناقتُهُ قائمةً أهلَّ منْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الحُلَيْفَةِ" (٢) .

١٨٣١ - وقال أبو سعيد رضي اللَّه عنه: "خَرَجْنَا مع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَصْرُخُ بالحَجِّ صُراخًا" (٣) .

= يتطيب بأطيب ما يجد، ثم أرى وبيص الدُّهْن في رأسه ولحيته بعد ذلك". الوبيص: هو البريق، وقال الإسماعيلي: وبيص الطيب تلألؤه وذلك لعين قائمة لا للريح فقط (الحافظ ابن حجر، فتح الباري ١/ ٣٨١ - ٣٨٢) .
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٤٠٨، كتاب اللباس (٧٧) ، باب التلبيد (٦٩) ، الحديث (٥٩١٥) ، ومسلم في الصحيح ٢/ ٨٤٢، كتاب الحج (١٥) ، باب التلبية وصفتها ووقتها (٣) ، الحديث (٢١/ ١١٨٤) ، قال العلماء: التلبيد ضفر الرأس بالصمغ أو الخِطْميّ وشبههما مما يضم الشعر ويلزق بعضه ببعض ويمنعه التمعط والقمل (النووي، شرح صحيح مسلم ٨/ ٩٠) ، والخِطْميّ: بالكسر الذي يُغسل به الرأس والإِهلال: رفع الصوت بالتلبية.
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٦٩، كتاب الجهاد (٥٦) ، باب الرِّكاب والغَرْز للدابة (٥٣) ، الحديث (٢٨٦٥) ، ومسلم في الصحيح ٢/ ٨٤٥، كتاب الحج (١٥) ، باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة (٥) ، الحديث (٢٧/ ١١٨٧) ، واللفظ للبخاري: والغَرْز: هو ركاب كور البعير إذا كان من جلد أو خشب (النووي، شرح صحيح مسلم ٨/ ٩٧) .
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٩١٤، كتاب الحج (١٥) ، باب التقصير في العمرة (٣٣) ، الحديث (٢١١/ ١٢٤٧) .