٢٢٨٢ - عن أبي أُمامة أنّه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في خطبتِهِ عامَ حِجةِ الوداعِ: إنَّ اللَّه قد أَعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّهِ" (١) .

٢٢٨٣ - ويروى عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا وصيةَ لوارثٍ إلّا أنْ يشاءَ الورثَةُ" (٢) (منقطعٌ) .

= الحديث (١٩٤) ، وأخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٣٠٥، كتاب الجنائز (٨) ، باب ما جاء في الوصية بالثلث والربع (٦) ، الحديث (٩٧٥) ، واللفظ له، بزيادة عليه، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٦/ ٢٤٣، كتاب الوصايا (٣٠) ، باب الوصية بالثلث، وأخرجه أبو يعلى الموصلي في المسند ٢/ ١١٥، الحديث (٩١/ ٧٧٩) .
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص ١٥٤، الحديث (١١٢٧) ، وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف ٩/ ٤٨ - ٤٩، كتاب الولاء، باب تولِّي غير مواليه، الحديث (١٦٣٠٦) ، وأخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٦٧، واللفظ له بزيادة فيه، وأخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٢٩٠ - ٢٩١، كتاب الوصايا (١٢) ، باب ما جاء في الوصية للوارث (٦) ، الحديث (٢٨٧٠) ، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٤٣٢، كتاب الوصايا (٣١) ، باب ما جاء لا وصية لوارث (٥) ، الحديث (٢١٢٠) ، واللفظ له بزيادة فيه، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ٩٠٥، كتاب الوصايا (٢٢) ، باب لا وصية لوارث (٦) ، الحديث (٢٧١٣) ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٩ - ١٦٠، الحديث (٧٦١٥) ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٢٦٤، كتاب الوصايا، باب نسخ الوصية للوالدين. . .، قوله: "الولد للفراش" أي الولد منسوب إلى صاحب الفراش، سواء كان زوجًا أو. . .، وليس للزاني في نَسَبِه حظٌ. وقوله: "وللعاهر الحجر" يريد أن له الخيبة.
(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل، ص ١٦٨، كتاب ما جاء في الوصايا، الحديث (٣١٤) ، والدارقطني في السنن ٤/ ٩٧ - ٩٨، كتاب الفرائض. . .، الحديث (٨٩ - ٩٤) واللفظ له، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٢٦٣، كتاب الوصايا، باب نسخ الوصية. . .، وعن قول البغوي: (منقطع) قال الزيلعي في نصب الراية ٤/ ٤٠٤، كتاب الوصايا، ضمن كلامه عن الحديث الخامس، ما نَصُّه:
(حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطني في "سننه - في الفرائض" عن يونس بن راشد، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "لا تجوز الوصيةُ لوارثٍ إلّا أن يشاء الورثة"، انتهى. قال ابن القطان في "كتابه": ويونس بن راشد قاضي خراساني، قال أبو زرعة: لا بأس به، وقال البخاري: كان مرجئًا، انتهى. وكأن الحديث عنده -أي عند ابن القطان- =