عملٍ؛ لا على قليل، ولا على كثير.
"يَلِيْطُ" ؛ أي: يطين، "حَوْضَهُ" ليسقيَ به إبله.
* * *
٤١٧٠ - وقال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وحتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعيُنِ حُمْرَ الوُجوهِ ذُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ" .
قوله: "ذُلْفَ الأُنوفِ" ، (الذُّلْفُ) : جمعُ الأَذْلَف، و (الأَذْلَفُ) : الأنفُ الغليظَ المُسَطَّح.
"المَجَانُّ": جَمع مِجَنًّ، وهو التِّرس.
"المُطْرَقَةُ" بضم الميم: مفعول من الإطراق، ومعناه هنا: جعل الطِرَاق على وجه التِّرس، و (الطِراقُ) بكسر الطاء: الجِلد؛ يعني: وجوهُهُم عريضةٌ، ووجناتُهم مرتفعة كالمِجَنِّ.
روى هذا الحديث أبو هريرة.
* * *
٤١٧١ - وقال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا خُوزًا وكِرْمانَ مِنَ الأعاجِمِ، حُمْرَ الوُجوهِ فُطْسَ الأُنوفِ صِغارَ الأَعيُنِ، كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ نِعالُهُمُ الشِّعَرِ" .
ويُروَى "عِراضَ الوُجُوهِ" .
قوله: "حتى تقاتلوا خُوزًا وكِرْمَانَ": فرقتان من الناس.
"الفُطْسُ": جمعُ الأفطس، وهو مثل (الأَذْلَف) ، وقد ذُكر قُبيل هذا.