واحد قاعد في آخر الجبل، ايش وجه الإلزام عليك الذي يحملك على هذا المنكر؟ ثم قلت له: ألا تتبين أنت إذا كان كلامك صحيحا، يقول لك: اكتب اكتب اكتب، هذا الإلحاح على خبر فرعي، أما يدلك أنهم يريدون أن يكتبوا شيئا حتى يحملوا الناس على أن تنفض عن الجماعة المسلحة؟! أليس واضحا أنه يريد أن يكتب كلاما تجعل كل الناس تشمئز من هذا الجهاد والمجاهدين؟

أريد أن أفهمكم أن هناك مناطات جعلت هذا الجهاد يتحول في الجزائر من جهاد فرنسا وجهاد المرتدين إلى جهاد المسلمين، حتى صار يُتفاخر برجل مجرم قتل أمه وقتل أباه، ثم يُقال ليس فعل السلف وفقه السلف، بل فقه الصحابة وفعل الصحابة!

قضية التعامل مع المسلمين وطريقة ان نحن ايش هي المناطات التي تحركنا فيها، فهو أي أبو قتادة أنكره، يعني أبو قتادة أنكره وقال: خطأ ولست أنا صاحب الخبر، وليس المجال هذا هو كتبه ولا هو كذا، المهم أنه مرره بإشرافه وصاغه وقدم له!

الشاهد هناك فرق بين تعبئة الجماهير، والتعبئة ضد الجماهير، ولا أريد أن أقرأ كل الذي كتبته لأنه طويل، ولكن عندما نقول سنعبئ مسلمين في وجه الصائل: في هذا فرق كبير جدا أننا سنصول على المسلمين، بالإضافة إلى صيال الدولة والأجانب عليهم.

الزمن اللازم لإنهاك العدو، ولا يبدو الإنهاك إلا بعد بدء الانتفاضة، فيجب أن تبدأ انتفاضة ثم تعمد إلى تطويرها.

طيب الأب زوج بنته، ماشي قُتل لأنه ولي أمرها .. ايش دور الأم المسكينة في الزواج؟! ثم لا تستطيع أم أن تمنع زواج بنتها إذا الأب زوجها.

حتى كان واحد من الإخوة في لندن المؤيدين لهم الأخ -يعرفه معظمكم- جزائري، بعدين سمعت أنه توقف وما أدري ايش صار فيه، ناقشته بنفسي وهو يقول لي: الآن مشكلتنا ليست مع"زروال"، والله بالحرف في بيت الشيخ أبو الوليد الفلسطيني، وأبو الوليد جالس يسمع، يقول: الآن بيننا وبين زروال هناك