عهد معاوية، أنه ما في عدالة في القسمة فأراد أن يعمل ثورة، وفي عهد حكومة صحابي، لأنه رآها حقا للناس.

التناقض الاجتماعي والطبقي ومصائب الفقر الآن شغلة عجيبة جدا، والظلم والقهر، هذه كلها مناطات جعلت أكوام الحطب تنتشر في كل مكان، فلا نريد أن نطيل كل واحد منكم يعرف ما جرى في بلده، والذي جاءنا من بلد بترولي لا يعيش أهله هذه المشكلة، قال لي أخ سعودي: والله أتذكر عندما نفتح المطبخ كان عندنا براد بأربعة أبواب وأربعة سحابات مصمم في المطبخ خصيصا، كان مصمم أن نضع فيه سحارات الفاكهة، سحارة موز سحارة مانجو سحارة تفاح سحارة برتقال، هذا لما تدخل البيت، المطبخ جدار أربعة أمتار، براد من الزجاج تفتح وتسحب، في نفس الوقت.

وفي نفس المدينة تنتشر كل بيوت الصفيح للقادمين من نيجيريا، والقادمين من تركيا، والقادمين من سوريا واليمن، يعيشون على بعد أمتار من هذه البيوت التي تعيش بهذه الصورة، لا يجدون ما يؤويهم، حتى أن السعوديين في جدة وما حولها تعودوا إذا أراد بعض الفسقة الفجرة أن يخطفوا الأطفال للاغتصاب والزنا واللواط= يذهبون إلى بيوت الصفيح هذه، حيث البنجلاديش والباكستان والنيجيريين والأفارقة، الذين إذا اغتصب عرض ابنه ولا بنته لا يستطيع أن يرفع دعوى لأنه ليس له أن يقف أمام القاضي بدون إقامة.

ونشرت المعارضة السعودية حالات كثيرة من هذا الشكل، حتى رجل باكستاني قال: ابني أُخذ فاغتصب وهو ماشي ليحفظ القرآن، ولد عمره 14 سنة كان حافظ 20 جزء من القرآن، ونشرت هذه الوثيقة المعارضة السعودية، ثم وجد الولد مخنوقا في سيارة، حتى يزعموا أن الولد دخل سيارة فأغلقت عليه فاختنق، فلما طالب الوالد وأخذ ابنه من المشرحة وجد تقرير الطب الشرعي مكتوب فيه: أُغلق من الأمير، أمير منطقة الرياض سلمان.

هذه قضايا شرعية في صميم الخطاب الديني، وليس فقط الثورة من أجل تصحيح عقائد الناس، وهي جزء من المسألة.