فكما أن ذاته حقيقية لا تشبه الذوات؛ فهي متصفة بصفات حقيقية لا تشبه الصفات، وكما أن إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية، كذلك إثبات الصفات.

القاعدة الرابعة عشرة:

(( القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر ) ) [2] .

فمن أقر بصفات الله؛ كالسمع، والبصر، والإرادة، يلزمه أن يقر بمحبة الله، ورضاه، وغضبه، وكراهيته.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: (( ومن فرق بين صفة وصفة، مع تساويهما في أسباب الحقيقة والمجاز؛ كان متناقضًا في قوله، متهافتًا في مذهبه، مشابهًا لمن آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض ) ) [3] .

القاعدة الخامسة عشرة:

(( ما أضيف إلى الله مما هو غير بائنٍ عنه؛ فهو صفة له غير مخلوقة، وكلُّ شيء أضيف إلى الله بائن عنه؛ فهو مخلوق؛ فليس كل ما أضيف إلى الله يستلزم أن يكون صفةً له ) ) [4] .

(1) الكلام على الصفات للخطيب البغدادي (ص20) ، (( الحجة في بيان المحجة ) )لقوام السنة (1/174) ، (( التدمرية ) ) (ص43) ، (( مجموع الفتاوى ) ) (5/330، 6/355) .

(2) (( التدمرية ) ) (ص31) ، (( مجموع الفتاوى ) ) (5/212) .

(2) (( مجموع الفتاوى ) ) (5/212)

(4) (( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ) ) (3/145) ، (( مجموع الفتاوى ) ) (9/290) له أيضًا، (( مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ) ) (1/166) .