وقال أبو الحسن الأشعري في (( رسالة إلى أهل الثغر ) ) (ص227) : (( وأجمعوا على أنه عَزَّ وجَلَّ يجيء يوم القيامة والملك صفًا صفًا ... ) )اهـ.

وقال الشيخ محمد خليل الهرَّاس في (( شرح الواسطية ) ) (ص112) بعد أن ذكر شيخ الإسلام الآيات السابقة: (( في هذه الآيات إثبات صفتين من صفات الفعل، وهما صفتا الإتيان والمجيء، والذي عليه أهل السنة والجماعة الإيمان بذلك على حقيقته، والابتعاد عن التأويل الذي هو في الحقيقة إلحاد وتعطيل ) )اهـ

وانظر كلام البغوي في صفة (الأصابع) .

فائدة: لقد جاءت صفتا الإتيان والمجيء مقترنتين في حديثٍ واحدٍ، رواه مسلم (2675-3) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( إذا تلقَّاني عبدي بشبرٍ؛ تلقَّيْته بذراع، وإذا تلقَّاني بذراع، تلقَّيْته بباع، وإذا تلقَّاني بباع، جئتُه أتيتُه بأسرع ) ).

قال النووي: (( هكذا هو في أكثر النسخ: (( جئتُه أتيتُه ) )، وفي بعضها (( جئتُه بأسرع ) )فقط، وفي بعضها: (( أتيتُه ) )، وهاتان ظاهرتان، والأوَّل صحيح أيضًا، والجمع بينهما للتوكيد، وهو حسن، لاسيما عند اختلاف اللفظ، والله أعلم )) .

الإِجَابَةُ

صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة، والمجيب اسمٌ من أسمائه تعالى.