قال في (( اللسان ) )مُلك الله وملكوته: سلطانه وعظمته )) .

وقال في (( القاموس المحيط ) ): (( الملكوت: العز والسلطان ) ).

وقال الزَّجَّاجي في (( اشتقاق أسماء الله ) ) (ص 43) : (( فأما الملك؛ فتأويله: ذو الملك يوم الدين، ويوم الدين هو يوم الجزاء والحساب، فوصف الله نفسه جَلَّ وعَزَّ بأنه الملك يوم لا ملك سواه ... ) ).

الْمَلَلُ

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: (( عليكم بما تطيقون، فوالله؛ لا يمل الله حتى تملوا ) ). رواه البخاري (43) ، ومسلم (785)

وفي رواية لمسلم: (( فوالله؛ لا يسأم الله حتى تسأموا ) ).

قال أبو إسحاق الحربي في (( غريب الحديث ) ) (1/338) : (( قوله: (( لا يَمَلُّ الله حتى تملوا ) ): أخبرنا سلمة عن الفراء؛ يقال: مللت أمَلُّ: ضجرت، وقال أبو زيد: ملَّ يَمَلُّ ملالة، وأمللته إملالًا، فكأنَّ المعنى لا يملُّ من ثواب أعمالكم حتى تملُّوا من العمل )) اهـ.

قلت: وهذا ليس تأويلًا، بل تفسير الحديث على ظاهره؛ لأنَّ الذين أوَّلُوه كالنووي في (( رياض الصالحين ) ) (باب الاقتصاد في العبادة) ،