البخاري (4822) .

2-حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا: (( ... فقال للنار: أنت عذابي، أنتقم بك ممَّن شئت، وقال للجنة: أنت رحمتي، أرحم بك من شئت. رواه: الترمذي(صحيح سنن الترمذي 2076) ، وأحمد في (( المسند ) ) (2/450) .

قال الأزهري في (( تهذيب اللغة ) ): (( قال أبو إسحاق: معنى(نقمت) : بالغت في كراهة الشيء ))اهـ.

وقال الراغب في (( المفردات ) ): (( النقمة: العقوبة: قال الله تعالى {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي اليَمِّ} ، {فَانتَقَمْنَا مِنْ الذِينَ أَجْرَمُوا} ) ).

وقال الخطابي في (( شأن الدعاء ) ) (ص90) : (( الانتقام: افتعال من نقم ينقم: إذا بلغت به الكراهة حد السخط ) ).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (( مجموع الفتاوى ) ) (17/95) : (( ... ولا في أسمائه الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم اسم المنتقم، وإنما جاء المنتقم في القرآن مقيدًا كقوله: {إِنَّا مِنْ المُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ} وجاء معناه مضافًا إلى الله في قوله: {إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} ) )اهـ.

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (( القواعد المثلى ) ) (ص 38) : (( ولدلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفة ثلاثة أوجه: ... الثالث: التصريح بفعل أو وصف دال عليها؛ كالاستواء على العرش، والنُّزُول إلى