شواعر العرب لأقدمها إلى بنات الجنس أولئك اللائى يطلبن المساواة مع نقص الأداة. . .
تقول الشاعرة عفيدة بنت عفان:
وإن أنتمو لم تفضوا بعد هذه ... فكونوا نساء لا تعاب من الكحل!
ودونكموا طيب العروس فإنما ... خلقتم لأثواب العروس وللغسل!!
.. . . . . الخ
أقول إلى بنات الجنس أهدي هذين البيتين على لسان شاعرة لا شعر يؤخذ كلامه على الظن والاتهام. . وهي بعد أبيات صريحة تقرر حقيقة المرأة ووضعها في الأسرة الإنسانية إزاء الرجل
ثم يا أيها المدافعون عن حقوق المرأة من الرجال. . خذوا الحكمة من شعر الشاعرة، فعند (جهينة) الخبر اليقين. . .
3 -في قصيدة:
في مجلة (العلم العربي) العدد الثالث لشهر يونيو الجاري قصيدة للشاعر السوداني المرحوم التيجاني بشير بعنوان (في محراب النيل) فيها هذا البيت:
واستفاقوا يا نيل منك لنغا - م شجي من إلهي ربابك
والقصيدة من الخفيف، والبيت بصورته مكسور، وأغلب ظني أن الصواب في الأصل. . . فحبذا لو انبرى من إخواننا السودانيين من يدلنا على الصواب، إحقاقا لشاعرية الشاعر، ودفعًا للشك العارض غير المقصود. والسلام
(الزيتون)
عدنان
الدكتور أحمد فؤاد الاهواتي:
اسمح لي يا سيدي الدكتور بتقديم الأسئلة الآتية وأنت أهل لأن تجيب عليها بما يشفي الصدور:
1 -يذكر (التنويم المغناطيسي) محاطًا بالغموض والإبهام فهل هو علم ثابت الأساس أم شعوذة وإيهام وما مدي اتصاله بعلم النفس.