فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
* أرأيتك هذا الذي كرمت علي (17 > 62) .
هذا الكاف الزائدة زيدت لمعني المخاطبة (169) .
* لاحتنكن ذريته إلا قليلا (17 > 62) .
من قولهم: إحتنك الجراد الارض: أتى عليها، أي: على نبتها (170) .
* إذا لاذقناك ضعف الحياة (17 > 75) .
أي ضعف عذابها (171) .
* وان كادوا ليستفزونك من الارض (17 >76) .
فزه واستفزه: إذا استخفه أي: يحملونك على أن تخف عنها (172) .
* أقم الصلاة (17 > 78) .
أي: ايت بها كما امرت به (173) .
* لدلوك الشمس (17 > 78) .
اللام ـ ها هنا ـ بمعني عند، أي: وعند دلوك الشمس (174) .
* ومن الليل فتهجد به (17 > 79) .
(165) هو شعبة بن الحجاج، الازدي بالولاء معروف في رواية الحديث، كما كان عالما بالشعر والادب ولد ـ سنة 82 هـ وتوفي في حدود سنة 159 هـ تاريخ بغداد 9 > 255 شذرات 1 > 247.
(166) عمران بن تيم، بصرى من كبار التابعين، ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة، وتوفي سنة 105 غاية ـ النهاية 1 > 604.
(164) أبو سعيد الحسن البصري توفي في سنة 110 ه حلية الاولياء 2 > 131 شذرات الذهب 1 > 138.
(168) صا 205.
(169) صا 111.
(170) مج 2 > 114.
(171) صا 206.
(172) مق 206.
(173) صا 205.
(174) صا 113.
التهجد: التيقظ (175) .
* وما اوتيتم من العلم إلا قليلا (17 > 85) .
رد على قولهم: (قلوبنا غلف) (176) أي: أوعية للعلم. وهذا في القرآن كثير، أفردنا له كتابا وهو الذي يسمي: الجوابات (177) .
* قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (17 > 88) .
إعلام لهم ألا سبيل لهم إلى معارضة القرآن، وقطع العذر عنهم (178) .
ورد (179) على قولهم: (قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا) (180) .
* أو ترقى السماء ولن نؤمن لرقيك حتى ... (17 > 93)
من قولهم رقيت في السلم أرقى رقيا: صعدت (مق 2 > 426) .
* قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا (17 > 93) .
كنت ـ هاهنا ـ بمعنى الرهون، أي: هل أنا إلا بشر (181) .
* إذا لامسكتم خشية الانفاق (17 > 100) .
أنفق الرجل: إفتقر، أي: ذهب ما عنده (182) .
* وقرآنا فرقناه (17 > 106) .
بيان (183) لقوله تعالى في سورة اخرى: (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة) (184) .
*أيًا ما تدعوا (17 > 110) .
(175) مت 132.
(176) البقرة 88.
(177) صا 242.
(178) صا 198.
(179) صا 241.
(180) الانفال 31.
(181) صا 161.
(182) مق 5 > 455.
(183) صا 242.
(184) الفرقان: 32.
ما: كالصلة (185) .
سورة الكهف
* فلعلك باخع نفسك على آثارهم (18 > 6) .
قال الخليل (186) : بخع الرجل نفسه: إذا قتلها غيضا من شدة الوجد (187) .
* أم حسبت ان أصحاب الكهف والرقيم كانو من آياتنا عجبًا (18 > 9) .
قيل ظننت يا محمد هذا، ومن عجائب ربك ـ جل وعز ـ ما هو أعجب من قصة أصحاب الكهف، وقال آخرون: أم بمعنى ألف الاستفهام كأنه قال: أحسبت؟ وحسبت: بمعنى: علمت، ويكون الاستفهام في حسبت بمعنى الامر، كما تقول لمن تخاطبه: أعلمت أن زيدا خرج؟ بمعنى أمر أي: إعلم أن زيدا خرج، قال: فعلى هذا التدريج يكون تأويل الآية: إعلم يا محمد أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا (188) .
* إذ أوى الفتية إلىالكهف (18 > 10) .
قال الخليل: يقال: أوى الرجل إلى منزله، وآوى غيره، أويا وايواء، ويقال: الاوي أحسن (189) .
* لولا يأتون عليهم بسلطان بين (18 > 5 1) .
لولا ـ هاهنا ـ تأويلها النفي، والمعنى: اتخذوا من دونه آلهة لايأتون عليهم بسلطان بين (190) .
* متكئين فيها على الارائك (18 > 31) .
لغة لاهل اليمن، وهي الحجلة فيها سرير (191) .
(185) صا 174.
(186) العين 1 > 123.
(187) مق 1 > 206.
(188) صا 126 ـ 127.
(189) مق 1 > 151.
(190) صا 188.
(191) صا 58. وينظر (لغة القرآن) .
* أو يرسل عليها حسبانا من السماء (18 > 40) .
فسر الحسبان بالبرد (192)
* ما لهذا الكتاب لايغادر صغيرة ولا كبيرة (18 > 49) .
إستخبار بمعنى: التفجع (193) .
* فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما (18 > 61) .
نسب الفعل إلىإثنين وهو لاحدهما (194) ، قال: (بلغا ... ) وكان النسيان من أحدهما لانه قال: (إني نسيت الحوت) (195) .
(يُتْبَعُ)