فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
* الشمس والقمر بحسبان (55 > 5) .
الحسب: مصدر حسبت الشيء، أحسبه حسبانا، وحسبانا وحسبة وحسبا (185) .
* والنجم والشجر يسجدان (55 > 6) .
الشجر: كل نبات له ساق (186) .
* والنخل ذات الاكمام (55 > 11) .
الكم: وعاء الطلع، والجمع: الاكمام (187) .
* فبأي آلاء ربكما تكذبان (55 > 13 ـ 16 .... ) .
التكرير والاعادة من سنن العرب إرادة إلا بلاغ بحسب العناية بالامر (188) .
* مرج البحرين يلتقيان (55 > 19) .
(181) الفرقان: 60.
(182) صا 241.
(183) صا 40.
(184) صا 36.
(185) مج 2 > 63 ـ مق 2 > 59.
(186) مق 3 > 246.
(187) مق 5 > 122.
(188) صا 207 ـ 208.
كأنه، جل ثناؤه، أرسلهما فمرجا، والمرج: الاختلاط (189) .
* ويبقى وجه ربك (55 > 27) .
قال بعض أهل العلم: إن العرب تزيد في كلامها أسماء وأفعالا كالوجه وغيره (190) .
* سنفرغ لكم أيها الثقلان (55 > 31) .
مجاز، والله ـ تعالى ـ لا يشغله شأن عن شأن، قال أهل التفسير: سنفرغ، أي: نعمد، يقال: فرغت إلى أمر كذا، أي: عمدت له (191) .
* فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان (55 > 33)
لفظة أمر، ومعناه: تعجيز (192) .
* شواظ من نار (55 > 35) .
الشواظ: شواظ اللهب من النار لا دخان معه (193) .
* فكانت وردة كالدهان (55 > 37) .
الدهان: ما يدهن به، ويقال: إنه دردي الزيت (194) .
* حميم آن (55 > 44) .
قد انتهى حره (195) .
* ولمن خاف مقام ربه (55 > 46) .
أي: ولمن خاف ربه (196) .
* مدهامتان (55 > 44) .
أي: سوداوان في صفة الجنتين، وذلك للري والخضرة (197) .
(189) مق 5 > 315.
(190) صا 206.
(191) مق 4 > 493.
(192) صا 186.
(193) مق 3 > 228.
(194) مق 2 > 308 ـ مج 2 > 296.
(195) مق 1 > 143.
(196) صا 249.
(197) مج 2 > 195 ـ مق 2 > 308.
* على رفرف (55 > 76) .
قال ابن دريد (198) : هي الرياض. ويقال: هي البسط. وقال بعضهم: الرفرف ثياب خضر (199) .
سورة الواقعة
* ليس لوقعتها كاذبة (56 > 2) .
أي: تكذيب (200) .
* وبست الجبال بسا (56 > 5) .
يقال: سيقت سوقا (201) .
* ما أصحاب الميمنة (56 > 8) .
إستخبار في اللفظ، والمعنى تعجب، وقد يسمى هذا تفخيما (202) .
* وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون (56 > 22) .
سئل الاصمعي (203) عن (القوافي العين) فقال: لا أعرفها، وهذا من الورع الذي كان يستعمله في تركه تفسير القرآن، فكأنه لم يفسّر العين كما لم يفسر الحور لانهما لفظتان في القرآن (204) وإنما قيل للنساء: حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر (205)
* وفرش مرفوعة (56 > 34) .
(198) أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي البصري، صاحب الاشتقاق والجمهرة، وغيرهما كثير. ولد في سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وتوفي في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، نزهة الالباء 154، وفيات الاعيان 4 > 323.
(199) مج 2 > 360.
(200) صا 237.
(201) مق 1 > 181.
(202) صا 181.
(203) عبدالملك بن قريب عرف بكثرة حفظه للشعر، وروايته للغة له مجموعة من الكتب، توفي في البصرة في سنة ثلاث عشرة ومائتين أو ما يقرب من هذا، نزهة الالباء 69 ـ 78، وفيات الاعيان 3 > 170 ـ 176.
(204) مق 4 > 202.
(205) مج 3 > 118.
أي: مقربة لهم (206) .
* ثلة من الاولين وثلة من الاخرين (56 > 39 ـ 40) .
الثلة: الجماعة من الناس (207) .
* فظلتم تفكهون (56 > 65) .
التفكه: التندم. ويقال: بل هو التعجب (208) ، وفي التفكه إبدال، والاصل: تفكنون (209) .
* لا يمسه إلا المطهرون (56 > 79) .
اللفظ خبر، والمعنى نهي (210) .
* وتجعلون رزقكم (56 > 82) .
الرزق، بلغة أزد شنؤة: الشكر (مق 2 > 388) .
سورة الحديد
* ألم يأن للذين آمنوا (57 > 16) .
ما أنى لك، ولم يأن لك: أي: لم يحن (211) . وهو من الحث الذي هو كالامر (212) .
* يعجب الكفار نباته (57 > 20) . يقال للزارع: كافر، لانه يغطي الحب بتراب الارض (مق 5 > 191) .
سورة المجادلة
* أحصاه الله ونسوه (58 > 6) .
أحصيته: اذا أطقته (213) .
(206) مج 2 > 407، مق 2 > 424.
(207) مق 1 > 368.
(208) مج 4 > 61، وحاشيته
(209) مق 6 > 446.
(210) صا 179.
(211) مق 1 > 143.
(212) صا 187.
(213) مج 2 > 74.
* يوم يبعثهم الله فيحلفون له (58 > 18) .
(يُتْبَعُ)