ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [31 - 05 - 2005, 10:10 م] ـ
لا أظن أنها من الأدبأنها محاولة ساخرة باستخدام ألفاظ لا معنى لها
ـ [ذو القرنين] ــــــــ [01 - 06 - 2005, 12:18 م] ـ
أضحك الله سنك فهي طريفة وأطرف منها شرح كلماتها
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [09 - 06 - 2005, 10:20 م] ـ
نقل زميل ما يلي
(أورد الفيروز آبادي في نهاية مقدمته عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، حيث قالوا له اشرح لنا هذه المقولة من معلم لتلميذه:
ألصق روانفك بالجبوب، وخذ المزبر بأباخسك، واجعل جحمتيك إلى أثعباني حتى لا أنبس بنبسة إلا أودعتها بحماطة جنجنانك.
فقال لهم كرم الله وجهه وببديهة سريعة:
ألزق عضرطك بالصلة، وخذ المسطر بشناترك، واجعل حندورتيك إلى قيهلي، حتى لا أنغي نغية إلا أودعتها في لمظة رباطك.
فمن يشرح لي كلامهما
ـ [الأحمر] ــــــــ [10 - 06 - 2005, 12:56 ص] ـ
السلام عليكم
انتبه إلي، واجعل عيونك في فمي، وأنصت إليَّ، فلا أتكلم بكلمة إلا فهمتها ووعيتها بقلبك.
الزق/ الصق
الروانف/ طرف الأنف
الجبوب/ الأرض
المزبر / القلم
شناترك/ أصابعك
حندوريتك/ عينك
أثعباني / وجهي
أنغي نغية /أتكلم كلمة
حماطة جلجلانك/ سواد قلبك
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [10 - 06 - 2005, 06:52 ص] ـ
أكمل بارك الله بك أيها المشرف الفاضل بحيث تعطينا المعنى الكلي لكل عبارة أيضا---وما المغزى لإختيار الإمام علي للغريب المستوحش من الألفاظ مما يتناقض مع معنى الفصاحة
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [23 - 06 - 2005, 10:15 م] ـ
شاعر قدّم قصيدته إلى أمير الزمان بحطاش في العصر المنروشي
تفلسع الفشخاطُ من شخف الخفى بربريٌ سقى الهيهعَ البُعبلِ
يامُدحشرًا بالقحطلين تحشرفت شرافتاه فخر كألخُر بُعصُلِ
ألا شاح أبو شكري على قومٍ فغطَسهم ألا ليت ابو شكري مشلكل
وإذا مررت برداحةٍ على ما جرى تلطمت يالوقعِ السهام بألأرعادِ تَلَثُمِ
وصاح ابو سوسن كم في الهوى وما من رادٍ له في العشق أرجُلِ
فإذا دحشت يدكَ في النُرجسِ بغصةٍ فاضَ من عليك بالأفحاجِ تَبغُلِ
هل مَن في الفلا أبلغوا أبا شاهر بأن في العرين قِطَظٌ وكلابٌ تتشعلل
سالت على رحيط السُفى تمحلقًا هل كان في الحيفاء من طال التعلمل
ونُسِبَت بألأمطال مُضمَحِلِ علقمٍ مَن كان في الهريج مودِعًا مطمطل
ليست في الهوى بأيدي النازعين تملُقا أم أنها كانت للراعدين ساعدًا مجفدل
وتَزعثَرَ المِزعارُ في صُحُفِ الحَبا لأُبا تِكاهُ فأُوفِكَ الفُعفُعفُلِ
المفردات:
(ابو شكري) : البُعتُل عند الغروب (رداحه) : البهير في الظلام
(تلثم) : الكَلَد قبل النوم (ابو سوسن) : الحلاش القريب من السواد
(ابو شاهر) : اللهموز قبل السفر (رحيط) : الدولج عند العرب
(الحيفاء) : القريب من اللهمُداء (الراعدين) : القَدَج على الطريق
(التعلمل) : صوت الخنون (تزعثر) : اللُبيداء وقت الظمأ
(المزعار) : أرقاط الفكيح المتلونه
(الفُعفُعفُل) : البيروق أول الجبل
(المجفدل) --المجل داخل الفدلوف
ـ [أبو سارة] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 03:51 ص] ـ
فرحت بالمفردات وقلتُ لعلها توضح ماجاء في القصيدة، وإذا بها شر من"محاق"القصيدة:)
شكرا لك يا أستاذ جمال
ـ [قريع دهره] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 05:29 ص] ـ
الأخ عربي؟
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 03:27 م] ـ
ومسلم--والكلام ليس لي ---إنما منقول
ـ [سليم] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 04:21 م] ـ
السلام عليكم
اخي جمال سؤال واحد لك ... اين وجدت معاني هذه المفردات؟؟؟ ,لقد بحثت عنها في المعاجم ولم اجد شيئًا.
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 08:13 م] ـ
واضح أن الأمر كله من باب الطرفة:)
ـ [المجاهد] ــــــــ [14 - 08 - 2005, 09:01 م] ـ
أقدم لكم إخواني عبر منتديات الفصيح
ملفا صوتيا طريفا جدا، عبارة عن قصة حصلت مع الأصمعي حيث يحكى أنه ...
خلص بكفي حكي http://www.alarabeyya.com/phpBB/images/smiles/angry2.gif
ـ [الغامدي] ــــــــ [04 - 09 - 2005, 02:05 م] ـ
قصة جميلة .. لكن هل تثق في مصداقية هذه القصة؟
أم أنها منتحلة؟
أتمنى أن يكون تساؤلي محور نقاش .. والشكر موصول لأخي الفاضل / المجاهد؛ لأنه فتح بابا لنتناقش حول مصداقية هذه القصة ...
وعلى كل حال فأنا الآن أستمتع بمشاركتك الصوتية
لك تقديري واحترامي
بديع الزمان
ـ [ابن عبود] ــــــــ [04 - 09 - 2005, 10:08 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه القصة مشهورة جدًا ومعروفة
ومعروف الأصمعي ببلاغته
والختام سلام
(يُتْبَعُ)