فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [سليم] ــــــــ [18 - 11 - 2005, 03:05 ص] ـ
السلام عليكم
أنشده أحمد بن يحيى: غدا مالك يرمي نسائي كأنما نسائي لسهمي مالكٍ غرضان
فيا رب فاترك لي جهينة أعصرا فمالك موتٍ بالقضاء دهاني
فوقع في اغلاط لغوية فما هي؟؟؟
ـ [خالد0] ــــــــ [21 - 11 - 2005, 06:40 ص] ـ
حياك الله أخي
لسوف أجتهد في إيجاد هذا الغلط ..
أظنه في قول الشاعر (موت) ويبدو أنها منصوبة غلى التمييز , إذ التقدير:
مالك دهاني بالقضاء موتا
ـ [سليم] ــــــــ [21 - 11 - 2005, 11:09 م] ـ
السلام عليكم
لا يا أخي ,للاسف لم تُصب, فانتحي غيرها!!
ـ [القيصري] ــــــــ [22 - 11 - 2005, 05:38 ص] ـ
السلام عليكم
باب في أغلاط العرب
كان أبو علي - رحمه الله - يرى وجه ذلك ويقول: إنما دخل هذا النحو في كلامهم لأنهم ليست لهم أصول يراجعونها ولا قوانين يعتصمون بها.
وإنما تهجم بهم طباعهم على ما ينطقون به فربما استهواهم الشيء فزاغوا به عن القصد.
هذا معنى قوله وإن لم يكن صريح لفظه.
فمن ذلك ما أنشده أحمد بن يحيى:
غدا مالك يرمي نسائي كأنما نسائي لسهمي مالكٍ غرضان
فيا رب فاترك لي جهينة أعصرا فمالك موتٍ بالقضاء دهاني
هذا رجل مات نساؤه شيئًا فشيئًا فتظلم من ملك الموت عليه السلام.
وحقيقة لفظه غلط وفساد.
وذلك أن هذا الأعرابي لما سمعهم يقولون: ملك الموت وكثر ذلك في الكلام سبق إليه أن هذه اللفظة مركبة من ظاهر لفظها فصارت عنده كأنها فعل لأن ملكًا في اللفظ على صورة فلك فبني منها فاعلًا فقال: مالك موتٍ وغدا مالك.
فصار في ظاهر لفظه كأنه فاعل وإنما مالك هنا على الحقيقة والتحصيل مافل كما أن ملكًا على التحقيق مفل وأصله ملأك فألزمت همزته التخفيف فصار ملكًا.
كتاب الخصائص
شكرا
القيصري
ـ [سليم] ــــــــ [22 - 11 - 2005, 01:04 م] ـ
السلام عليكم
اخي القيصري بارك الله فيك, وهو عين الصواب والعين التي منها انهل.
(الخصائص) .
وشكرًا
ـ [القيصري] ــــــــ [22 - 11 - 2005, 08:20 م] ـ
وبارك فيكم