ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [22 - 02 - 2007, 10:15 م] ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
أحببت اخوتي أن أسألكم عن قائل هذه الأبيات:
الحب حلوٌ أمرته عواقبُهُ ... .. وصاحب الحب صبُّ القلب ذائبُهُ
أستودع الله من باللحظ ودّعني ... .. يوم الفراق ودمع العين ساكبُهُ
ثم انثنيت وداعي الشوق يهتف بي ... .. ارفق بقلبك قد عزّت مطالبُهُ
فيا حبذا لو أفادني أحدٌ بقائلها وهل لهذه الأبيات تتمّة ..
ولكم الدعاء والشكرَ مقدّمًا ..
والسلام,,
ـ [نعيم الحداوي] ــــــــ [22 - 02 - 2007, 10:36 م] ـ
والله يا إبن جحزرأن هذه الأبيات ليست لي فلا تشك بأنها لي وتظن أني أخفي ذلك عنك
أسعدك الله ولم تكمل نقد القصيدة هل يلزم اليمين لتكمل؟
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [23 - 02 - 2007, 06:02 ص] ـ
والله يا إبن جحزرأن هذه الأبيات ليست لي فلا تشك بأنها لي وتظن أني أخفي ذلك عنك
أسعدك الله ولم تكمل نقد القصيدة هل يلزم اليمين لتكمل؟
أبشر يا بن شويل ..: rolleyes: ..
لكن أجب عن سؤالي أولًا ..: mad:
وإلا أغرت عليك ونهبت الطعام الذي في ثلاجتكم ..: D:p
ـ [كشكول] ــــــــ [23 - 02 - 2007, 07:35 ص] ـ
السلام عليكم
نقلا عن العقد الفريد:
وقد جلس المسدود وزنين ودبيس. ولم يكن في ذلك الزمان أحذق من هؤلاء الثلاثة بالغناء، فابتدأ المسدود فغنى:
لما استقل بأرداف تجاذبه ... وأخضر فوق نظام الدر شاربه
وتم في الحسن والتأمت محاسنه ... ومازجت بدعا فيها غرائبه
وأشرق الورد في نسرين وجنته ... واهتز أعلاه وارتجت حقائبه
كلمته بجفون غير ناطقة ... فكان من رده ما قال حاجبه
ثم سكت فغنى زنين:
الحب حلو أمرته عواقبه ... وصاحب الحب صب القلب ذائبه
استودع الله من بالطرف ودعني ... يوم الفراق ودمع العين ساكبه
ثم انصرفت وداعي الشوق يهتف بي ... ارفق بقلبك قد عزت مطالبه
ثم سكت وغنى دبيس:
وعاتبته دهرًا فلما رأيته ... إذا ازداد ذلًا جانبي عز جانبه
عقدت له في الصدر مني مودةً ... وخليت عنه منهما لا أعاتبه
ثم سكت فغنى زنين:
بدر في الإنس حفته كواكبه ... قد لاح عارضه واخضر شاربه
إن يعد الوعد يومًا فهو مخلفه ... أو ينطق القول يومًا فهو كاذبه
عاطيته كدم الأوداج صافية ... فقام يشدو وقد مالت جوانبه
قال أبو عكرمة: فعجبت أنهم غنوا بلحن واحد وقافية واحدة. قال أبو عيسى: يعجبك من هذا شيء يا أبا عكرمة؟ فقلت: يا سيدي، المنى دون هذا. ثم إن القوم غنوا على هذا إلى انقضاء المجلس، إذا ابتدأ المسدود بشيء تبعه الرجلان بمثل ما غنى. فكان مما غنى المسدود:
يا دير حنة من ذات الأكيراح ... من يصح عنك فإني لست بالصاحي
يعتاده كل محفو مفارقه ... من الدهان عليها سحق أمساح
ما يدلفون إلى ماء بآنيةٍ ... إلا اغترافًا من الغدران بالراح
ثم سكت فغنى زنين:
دع البساتين من آسٍ وتفاح ... واعدل هديت إلى ذات الأكيراح
واعدل إلى فتية ذابت لحومهم ... من العبادة إلا نضو أشباح
وخمرة عتقت في دنها حقبًا ... كأنها دمعة من جفن سياح
ثم سكت فغنى دبيس:
لا تحفلن بقول اللائم اللاحي ... واشرب على الورد من مشمولة الراح
كأسًا إذا انحدرت في حلق شاربها ... أغناك لألالؤها عن كل مصباح
ما زلت أسقي نديمي ثم ألثمه ... والليل ملتحفٌ في ثوب سياح
فقام يشدو وقد مالت سوالفه ... يا دير حنة من ذات الأكيراح
ثم ابتدأ المسدود فغنى:
باحورار العين والدعج ... وابيضاض الثغر والفلج
وبتفاح الخدود وما ... ضم من مسك ومن أرج
كن رقيق القلب إنك من ... قتل من يهواك في حرج
ثم سكت وغنى زنين:
كسروي التيه معتدل ... هاشمي الدل والغنج
وله صدغان قد عطفا ... ببياض الخد كالسبج
وإذا ما افتر مبتسما ... أطلق الأسرى من المهج
ما لما بي منك من فرج ... لا ابتلاني الله بالفرج
ثم سكت وغنى دبيس:
يعمل الأجفان بالدعج ... عمل الصهباء بالمهج
بأبي ظبي كلفت به ... واضح الخدين والفلج
مر بي في زي خنث ... بين ذات الضال من أمج
قلت قلبي قد فتكت به ... قال ما في الدين من حرج
ثم سكت وغنى المسدود:
ما يبالي اليوم من صنعا ... من بقلبي يبدع البدعا
كنت ذا نسك وذا ورع ... فتركت النسك والورعا
كم زجرت القلب عنك فلم ... يصغ لي يومًا ولا نزعا
لا تدعني للهوى غرضًا ... إن ورد الموت قد شرعا
ثم سكت وغنى دبيس:
(يُتْبَعُ)