وذهب أبو الحسن فيه إلى أنه: وَيْكَ أنه لا يفلح الكافرون أراد: ويك أي أعجب أنه لا يفلح الكافرون أي أعجب لسوء اختيارهم ( ونحو ذلك ) فعلَّق ( أنّ ) بما في ( ويك ) من معنى الفعل وجعل الكاف حرف خطاب بمنزلة كاف ذلك وهنالك . قال أبو عليّ ناصرا لقول سيبويه: قد جاءت كأنّ كالزائدة وأنشد بيت عمر:

( كأنني حين أمسي لا تكلَّمني ... ذو بُغية يشتهي ما ليس موجودا )

أي أنا كذلك . و ( كذلك ) قول الله سبحانه ( ويكأنه لا يفلح الكافرون ) أي ( هم لا يفلحون ) . ( وقال الكسائيّ: أراد: ويلك ثم حذف اللام )

ومن ذلك بيت الطِرِمَّاح:

( وما جَلْسُ أبكار أطاع لسَرْحها ... جَنَى ثمر بالواديين وَشوع )

قيل فيه قولان: وَشُوع أي كثير . ومنه قوله:

( إني امرؤ لم أتوشَّع بالكذب ... )

أي لم أتحسّن به ولم أتكثّر به . وقيل: إنها واو العطف والشُوع: ضَرْب من النبت