وأما فِرناس فقد ذكره في الأبنية في آخر ما لحقته الألف رابعة مع غيرها من الزوائد
وأما فُرانِس فلعمري إنه لم يذكره . وظاهر أمره أنه فُعانِل من لفظ الفَرس قال: أأن رأيت أَسَدا فُرَانسا ... الَوجهَ كَرْها والجبينَ عابسا )
وأما تَنُوفى فمختلَف في أمرها . وأكثر أحوالها ضعف روايتها والاختلاف الواقع في لفظها . وإنما رواها السُكَّري وحده وأسندها إلى امرئ القيس ( في قوله ) :
( كأنّ دِثارا حَلَّقت بلَبُونه ... عُقَابُ تَنُوفَي لا عُقَاب الفواعِل )
( والذي ) رويته عن أحمد بن يحيى:
( عقاب تَنُوَفَ لا عقاب القواعل ... )