حرف عِلّة لا همزة وأن تكون ياء واجب لكون الفاء واوا . وأمّا القياس فما قدّمناه: من تشبيه البدل بالزائد . فاعرف ما رأيناه في هذا

ومِن أغلاطهم قولهم: حَلأَّت السّوِيق ورثأت زوجي بأبيات واستْلأمَت الحَجَر ولبَّأْت بالحج وقوله:

( كمشتريءٍ بالحمد أحمرة بُتْرا ... )

وأمَّا مَسِيل فذهب بعضهم في قولهم في جمعه: أَمْسِلة إلى أنه من باب الغلط . وذلك لأنه أخذه من سال يسيل ( فهو عندهم على مفعِل كالمسير والمحيض ) وهو عندنا غير غلط لأنهم قد قالوا فيه: مُسُل وهذا يشهد بكون الميم فاء . فأَمْسِلة ومُسْلان: أفعِلة وفُعْلان كأَجربة وجُرْبان . ولو كانت أمسلة ومُسْلان من السيل لكان مثالهما: أَمفِلَة ومُفْلان والعين منهما محذوفة وهي ياء السيل . وكذلك قال بعضهم في مَعين لأنه أخذه من العين لأنه من ماء العيون فحمله على الغلط لأنهم قد قالوا: قد سالت مُعْنانُه وإنما هو عندنا من قولهم أمعن له بحقّه إذا طاع له بِه . وكذلك الماء إذا جرى من العين فقد أمعن بنفسه وطاع بها . ومِنه الماعون لأنه ( ما من ) العادة المسامحة به والانقياد إلى فعله