وأما قول الفرزدق:

( وإذا ذكرت أباك أو أيَّامه ... أخزاك حيث تُقَبَّل الأحجار )

-يريد الحجر - فإنه جعل كل ناحية حجرا ألا ترى أنك لو مَسِسْت كل ناحية منه لجاز أن تقول: مسست الحجر . وعليه شابت مفارقه وهو كثير العثانين . وهذا عندى هو سبب إيقاع لفظ الجماعة على معنى الواحد

وأما قوله:

( فقلنا أسلِمُوا إنّا أخوكم ... فقد برئت من الإحَن الصدورُ )

فيجوز أن يكون جمع أخ قد حذفت نونه للإضافة ويجوز أن يكون واحدا وقع موقع الجماعة كقوله:

( ترى جوانبها بالشحم مَفتوقا ... )

وقد توضع مَنْ للتثنية وذلك قليل قال:

( نكن مثل مَنْ ياذئبُ يصطِحبان ... )