8)روضة العقلاء 222.

(9) رواه مسلم (1680) .

(1) جمهرة خطب العرب 2/191.

(2) الفوائد 50.

(3) رواه البخاري (5763) ومسلم (2609) .

(4) حاشية ابن القيم على مختصر سنن أبي داود 13/271.

(5) الاستقامة 2/271 .

(6) رواه البزار قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ: «البزار بإسناد جيد» ا. هـ فتح الباري 10/519.

(7) صبح الأعشى 10/275.

(8) رواه البخاري (4366) .

(9) إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان 47.

(1) روضة العقلاء 138.

(2) الوسائل المفيدة 16.

(3) زاد المعاد 2/463.

(4) روضة العقلاء 140.

(5) رواه البخاري (6739) ومسلم (1717) من حديث أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ.

(6) إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان 65.

(7) إعلام الموقعين 1/217.

(8) رواه الدارقطني 4/206 ووكيع في أخبار القضاة 1/70 و283 وابن عساكر في تاريخ دمشق 32/70.

(9) المستطرف 201.

(10) البيان والتبيين 1/456 المستطرف /201.

(11) المستطرف 203 وروي ذلك عن لقمان ـ عليه السلام ـ كما في روضة العقلاء 91.

(12) رواه ابن أبي شيبة 6/44 وأحمد 4/264 والنسائي (1305) واللفظ له وصححه ابن حبان (1971) .

مجلة البيان، العدد (226) .

أحمد المنصب

إن الحديث عن أهمية إنقاذ الأمة، وعن ضرورة رسم المنهج ذي المعالم الواضحة في إحياء الأمة، وإنقاذها حديثٌ أحسب أننا قد تجاوزناه، وأصبح من البدهيات لدى كل مسلم يشعر بواقع الأمة، ويدرك دوره في إنقاذها.

إنما مدار النقاش والحديث حول المناهج ووسائل التغيير، وأحسب أن الأغلب من قطاع الصحوة يوافق على أن التربية ضرورة ملحّة؛ لغرس المعاني والتوجيهات في صفوف الناشئة وعلى صعيد الأمة أجمع، وضرورة ملحّة لغسل أوضار الماضي وآثاره السيئة.