3)أخرجه أبو داود في الصلاة، في باب الاستعاذة (2/94 ـ 95/ح 1555) . وفيه: غسان بن عوف المازني البصري: وهو لين الحديث ـ التقريب. ويشهد له حديث أنس وقد أخرجه البخاري في الجهاد والسير، باب من غزا بصبي للخدمة (6/10 ح 2893) بلفظ نحوه، وأحمد في مسنده (3/159) ، وأبو داود (ح 1541، 1546) ، والترمذي (34844، 3503) ، والبيهقي (6/304) (9/125) ، والحاكم (1/533) ، والنسائي (4/467، ح7973 ـ الكبرى) .

(1) «علم النفس الدعوي» ، د. عبدالعزيز النغيمشي، 309 ـ 310، بتصرف يسير.

(2) لمقيده مقال في مجلة البيان بعنوان: «التعلق بالأشخاص لا بالمنهج» ، ينصح بالرجوع إليه في العدد 157، رمضان 1421هـ.

(1) الحديث عن عائشة - رضي الله عنها - رواه البخاري في بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1/3) .

(2) تفسير القرطبي (6/332) .

(3) شعب الإيمان [ (5395) 4/358] .

(4) شعب الإيمان [ (5396) 4/358] .

(5) شعب الإيمان [ (5397) 4/358] .

(6) مقالات في التربية، محمد الدويش، المجموعة الأولى، ص (42) .

(1) العزلة والخلطة ـ د. سلمان العودة ـ ص (50 ـ 51) .

خالد الخليوي

هل تذكرونَ ـ أيُّها الأحبابُ ـ تلك القصّةَ العظيمةَ التي حَكاها الله ـ سبحانهُ وتعالى ـ في كتابه العزيز عن أصحابِ الأخدود، وقامَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بذِكرِها مفصّلةً للصحابة ـ رضيَ الله عنهم ـ ولأمّته من بعده؟ (1) .

إنَّها خبرُ حقّ، وآياتُ صِدق.

دعاةٌ يواجهونَ الطُّغاة، ومؤمنون تبيّن لهم الحقُّ فاتّبعوه، ورأوا صِدقَ داعيه فأحبّوه.

في أوّلِ يومهم في رحابِ الإيمان، وفي آخره في أخاديد النيران.

وفي الجانبِ الآخر ظالمون ومُشركون، أُسلوبُ حوارِهم القتلُ والإجرام، ومُنتهى آمالهم استعبادُ الأنام.