ولعل من صور عناية السلف به: أنك لا تكاد تجد كتاب حديث يخلو من أبواب الزهد والأدب والرقاق، بل وصنفوا مصنفات خاصة في ذلك، مثل: الجامح لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب، والمحدث الفاصل للرامهرمزي، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، وأخلاق العلماء، وأخلاق أهل القرآن كلاهما للآجري.

فهل نعيد الاعتبار لهذا العلم المفقود؟.

الهوامش:

1)رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل، ص409.

2)جامع بيان العلم وفضله، 1/127.

3)جامع بيان العلم وفضله، 1/127

4)جامع بيان العلم وفضله، 1/127.

5)جامع بيان العلم وفضله، 1/127.

6)إحياء علوم الدين، 1/49.

7)(أخرجه الدارمي، ح/ 296.

8)رواه ابن ماجة، ح /61.

9)رواه الدارمي، ح/293.

10)رواه مسلم، ح/2750.

11)جامع بيان العلم وفضله، 2/52.

12)جامع بيان العلم وفضله، 2/52.

13)الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، 1/156، وانظر آداب طالب العلم لمحمد رسلان.

14)أخرجه الدارمي، ح/300.

مجلة البيان، العدد (103) ، ربيع الأول 1417،أغسطس 1996 .

عبد العزيز الجليل

يمكن القول بأن التوكل نصف الدين، ونصفه الثاني هذه (العبادة) ؛ لأن الدين استعانة وعبادة ، كما يشير إليه قوله (تعالى) : (( إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ) [ الفاتحة: 5] ، وقد ورد التوكل في كثير من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، ومن ذلك: قوله (تعالى) : (( وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) ) [المائدة: 23] ، وقوله (تعالى) : (( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) ) [الطلاق: 3] .