فهرس الكتاب
(وُقِرَ) السَّمْعُ - بالقَافِ والرَّاءِ - كعُنِيَ: أَصَابَهُ الوَقْرُ؛ وهو ثِقَلٌ في الأُذُنِ، أو ذَهَابُ السَّمْعِ كُلِّهِ، ويُقَالُ فيه - أَيْضًا - وَقَرَ كوَعَدَ ووَجِلَ، ومَصْدَرُهُ وَقْرًا بالفَتْحِ، والقِيَاسُ بالتَّحْرِيكِ.
وَأَمَّا قوله في المنظومة:
ووُقِرَ الخَبْرُ بَصَدْرٍ
مَعْنَاهُ: حَصَلَ في الخَبَرِ الكَائِنِ في الصَّدْرِ ثِقَلٌ، وهي صِفَةُ مَدْحِ. واللهُ أَعْلَمُ [13ب] .
(وُقِصَ) عُنُقُ فُلانٍ - بالقَافِ والصَّادِ المُهْمَلَةِ - كُسِرَ؛ فهو مَوْقُوصٌ، وَقَصَتْ به راحِلَتُهُ تَقِصُهُ و الفَرَسُ الآكَامَ دَقَّتْهَا.
ووَقَصَ عُنُقَهُ، كَوَعَدَ: كَسَرَها؛ فَوَقَصَتْ؛ لازِمٌ مُتَعَدٍّ. هَذا كلامُ (( القَامُوسِ ) )غَيرَ مُرَتَّبٍ.
وقال في (( الصّحاح ) ): [الأَصْمَعِيّ] : وَقَصْتُ عُنُقَهُ [أَقِصُها] وَقْصًا، أَيْ: كَسَرْتُهَا، ولا تكونُ وَقَصَتِ العُنُقُ نَفْسها.
ثُمَّ قَالَ: وُقِصَ الرَّجُلُ فهو مَوْقُوصٌ. ويُقَالُ - أَيْضًا: وَقَصَتْ بِهِ راحِلتُه، وهو كقَولك خُذِ الخِطَامَ، وخُذْ بالخِطَام.
والفَرَسُ يَقِصُ الإِكَامَ؛ أي: يَدُقُّها.
وقَالَ في (( الفَصيحِ ) ): وُقِصَ الرَّجُلُ إذا سَقَطَ عن دَابَّتِهِ فانْدَقَّتْ عُنُقُهُ، فهو مَوْقُوصٌ.
وقَوْلُهُ في النَّظْمِ:
ووُقِصَ الرَّاكِبُ ... ...
مَعْنَاهُ: انكَسَرَتْ عُنُقُهُ لوُقُوعِهِ عن راحِلَتِهِ، وقَوْلُهُ (( مثل نُخِي ) )أَيْ: في الوَزْنِ لافي المَعْنَى، فَقَد سَبَقَ مَعْنَى نُخِيَ في بَابِ النُّونِ.
(وُقِعَ) في يَدِهِ - بالقَافِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ - كعُنِيَ: سُقِطَ.
(وُكِسَ) الرُّجُلُ في تِجَارَتِهِ وبَيْعِهِ وشِرَائِهِ، وأُوكِسَ - بالكَافِ والسِّين المُهْمَلَةِ فيهما مَجْهُولَينِ - فوَكَسَ، كوَعَدَ، مَعْنَاهُ: نَقَصَ.
وقَولُهُ في المَنْظُومَةِ: