معناه في لغات الأزد
معناه في العربية المشتركة
آلَ (( 1 ) )
نجا
رجع
الأجِيل (( 2 ) )
الشَّرَبة، وهو الطين يجمع حول النخلة، كالحوض وتسقى فيه
الماء المستنقع في الحوض
الأُرْعُوّة (( 3 ) )
نِير الفدّان يحترث بها، وهي الخشبة المعترضة على عنقي الثورين المقترنين
الأكّار (( 5 ) )
الخبير، وهو من يزرع على النصف أو الثلث
الحرّاث
الأُمّ (( 6 ) )
رأس القوم وولي أمرهم
الأمّ المعروفة
الأُمَّة (( 7 ) )
السنين. وفُسِّر به قوله تعالى: {إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ} (( 8 ) )
الشرعة والدين، والقرن من الناس
البَعْل (( 9 ) )
الرَّب. وفُسِّر به قوله تعالى {أَتَدْعُونَ بَعْلًا} (( 10 ) )
الزوج
البَوَار (( 11 ) )
الفساد والهلاك. وفُسِّر به قوله تعالى: {وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} (( 12 ) )
الكساد
الجَعْب (( 13 ) )
البَعْر نفسه
الكثيبة من البَعْر
الخَزُومة (( 14 ) )
البقرة
البقرة، وقيل: هي المسنة القصيرة من البقر
(1) التهذيب 15/441، واللسان 11/32، 39 (أول) .
(2) الجمهرة 2/1044، واللسان 11/ 12 (أجل) .
(3) الغريب المصنف 1/459، التهذيب 3/164، واللسان 14/ 327 (رعى) .
(4) ما وضع أمامه شرطة، فهو مما أخذته العربية المشتركة بمعناه من لغات الأزد.
(5) مجالس ثعلب 1/76. وينظر: اللسان (أكر) 4/ 26، (خبر) 4/228.
(6) شعر الشنفرى الأزدي 97، وشرح ديوان المفضليات 196، والجمهرة 1/60.
(7) لغات القبائل 131، والإتقان 1/422.
(8) سورة هود 8.
(9) لغات القبائل 237، والإتقان 1/418، والدر المصون 8/466، واللسان (بعل) 11/58.
(10) سورة الصافات 125.
(11) لغات القبائل 152، 210، وإعراب القرآن للنحاس 3/189، والبحر المحيط 8/92، والإتقان 1/419.
(12) سورة الفرقان 18.
(13) الجمهرة 1/268. وينظر: القاموس (جعب) 87.
(14) الجمهرة 1/596. وينظر: اللسان (خزم) 12/176.