ولقد أدى تنامي هذا السيل العارم من الروايات والطرق عن القراء السبعة

وغيرهم، وتنوع المدارس في الجهات الأفريقية والأندلسية والمناطق التابعة لها ثقافيا، إلى غنى واسع في الروايات وطرق الأداء تجاوز بكثير حد الكفاية، وأصبح ينذر بالخطر، ويتطلب الانبراء لضبطه ومحاولة التحكم في تياره الجارف.

ولقد أوحت محاولة التحكم فيه إلى طائفة من الأئمة الرواة بوجوب تحرير أسانيدهم وفهرسة روايتهم ومروياتهم، وتسمية من لقوه من مشايخهم، حرصا منهم على الضبط واحتياطا للقرآن ورواياته وحروفه.

ومن أمثلة المصنفات التي عكف الأئمة على تحريرها وتحرير طرقهم فيها المصنفات التالية:

كتاب التبصرة والتذكار، لحفظ مذاهب القراء السبعة بالأمصار، من رواياتهم وطرقهم المشهورة بالآثار لمحمد بن مفرج البطليوسي المعروف بالربوبلة (ت 494) من أصحاب مكي وأبي عمرو الداني.

وكتاب النبذ النامية، في أسانيد القرآن العالية «لأبي الحسين يحيى بن إبراهيم المرسي المعروف بابن البياز (ت 496) من أصحاب الطلمنكي ومكي والداني والخزرجي والطرسوسي بمصر.

وكتاب الناهج للقراءات بأشهر الروايات لمحمد بن يحيى بن مزاحم الطليطلي (ت 502» من أصحاب ابن نفيس وأبي عمرو الداني.

وكتاب الطرق المتداولة في القراءات لأبي جعفر أحمد بن علي بن الباذش (ت 540) .

وكتاب شرف المراتب والمنازل، في العالي من القراءات والنازل لمحمد

ابن سليمان المعافري (ت 672) .