7 -تقي الدين بن عبد القادر التميمي المتوفى سنة 1005هـ في الطبقات السنية في تراجم الحنفية [1] ، نقل في ترجمته ما جاء عند القرشي.

8 -الخوانساري المتوفى سنة 1261هـ في روضات الجنات 1/ 325ذكر عنوان الكتاب: «البديع في الأصول» .

9 -عبد الحي اللكنوي المتوفى سنة 1304هـ في الفوائد البهية في تراجم الحنفية 260أعاد ما ذكره غيره.

10 -حاجي خليفة في كشف الظنون والبغدادي في هدية العارفين.

وكل هؤلاء لم يزيدوا على ما قاله القرشي في الجواهر المضية، إذ ذكروا الكتاب بعنوان: «البديع» وزادوا عليه: «في أصول الفقه» أو: «في الأصول» لتوضيح فحواه ومحتواه، بل إنّ المؤلف نفسه سمّاه: «البديع» فقط كما يظهر في مقدمة المخطوطة الأولى، وأشار إليه مرارا في كتابه الآخر:

مجمع البحرين، باسم: البديع فقط، إلا أنه أثبت في مسودته عنوانا آخر هو:

نهاية الوصول إلى علم الإصول، وورد هذا العنوان أيضا في مخطوطات أخر، وورد عنوان: البديع في أصول الفقه في مخطوطات أخر أيضا.

والسؤال الذي يجب أن يسأله المفهرس: ما العنوان الصحيح لهذه المخطوطة؟ وبأيّ عنوان يفهرسها؟

والذي يظهر لي أنّ ابن الساعاتي كتب في صفحة العنوان:

نهاية الوصول إلى علم الأصول جمعت فيه بين أصول البزدوي وإحكام الآمدي أو شيئا شبيها بهذا، ولما كان اسم الكتاب البديع كما جاء في مقدمة مسوّدة الكتاب فقد تصرف بعض النساخ في عنوانه فسماه بعضهم: بديع

(1) تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، دار الرفاعي، الرياض 1403هـ / 1983، 1/ 401.