= والكنّاشات بالضم والشدّ: الأصول التي تتشعب منها الفروع =، ثم يقول الزبيدي: = قلت: ومنه الكنّاشة لأوراق تجعل كالدفتر يقيّد فيها الفوائد والشوارد للضبط، هكذا يستعمله المغاربة = [1] .

أما لفظة كنّاش وكنّاشة: فهي لفظة سريانية (وتكتب بالسريانية كوناش وكوناشه) وتعني: كرّاسة أو دفترا يحتوي على اقتباسات وتفسيرات ونقول [2] .

ووقعت بيدي مصورة من إحدى نسختي دار الكتب المصرية لكتاب الإنباء [3] في حقائق الصفات والأسماء لله تعالى لأبي العباس أحمد بن معد ابن عيسى بن وكيل التجيبي الإقليشي المتوفى سنة 549هـ، فإذا هي كشكول أو كناش يحتوي على نقول كاملة، أو فصول من كتب مهمة مثل:

قراضة المجد وعراضة الحمد لأبي الفضل بن النحوي المغربي [4] ، وكتاب آخر لأبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى [5] ، وكتاب القسم الإلهي بالاسم الرباني لابن عربي والرسالة المقدسية لابن عربي، كما يبدو، ورسالة لابن سينا وكتاب اليقين في تفسير القرآن لأبي الحكم عبد الرحمن بن برّجان الأشبيلي [6] أو لعبد السلام بن عبد الرحمن بن برّجان الأشبيلي المتوفى سنة 536هـ [7] وغيرها، وكلها بخط واحد.

ويذكر يوسف بن الحجاج البلوي الأندلسي المتوفى سنة 604هـ أنه ما رأى: = أحدا ممن لقيته من أهل الآفاق إلا وله تعاليق وأوراق، تحتوي على

(1) تاج العروس: «كنّش» .

(3) وقد تكون الأنباء.

(4) لم أجد لهذا الكتاب ولا لمؤلفه ذكرا في بروكلمان.

(5) الإسكندراني اللخمي، انظر عنه بروكلمان 1/ 303وقال: توفي سنة 629هـ.

(6) انطر: التكملة لابن الأبار 2/ 559ونيل الابتهاج للتنبكتي 162.

(7) معجم المؤلفين 5/ 226مع مصادر ترجمته.