على رسمه مثل كلمة تمر هندي التي دخلت في القواميس الأوربية باسم:

فاشتق اللغويون منها اسما لاتينيا لشجرتها باسم:

.لقد استمر الحسّابون في المشرق والمغرب يستعملون الأرقام السنسكريتية لوحدها أو مع النبطية العربية في كتبهم، منذ بداية القرن الرابع للهجرة، وأطلقوا على كتبهم مسمى = الحساب الهندي =، لأن علم الحساب جاء إليهم من الهنود كما يظهر من مخطوطات علم الحساب مثل: رسالة في كيفية رسوم الهند في تعلم الحساب، ورسالة في أنّ رأي العرب في مراتب العدد أصوب من رأي الهند فيها للبيروني أو كتاب الفصول في الحساب الهندي للآقليدسي أو أصول حساب الهند لكوشيار الجيلي، أو نزهة النظّار في علم القلم الهندي الغبار لابن الهائم وغير ذلك كثير، ويؤيد ما ذهبنا إليه قول ابن الياسمين المتوفى بمراكش سنة 601هـ الذي قال: «اعلم أن الرسوم التي وضعت للعدد تسعة أشكال يتركب عليها جميع العدد، وهي التي تسمى أشكال الغبار، وهي هذه 5، 4، 3، 2، 1وقد تكون أيضا هكذا: 4321 5ولكن الناس عندنا على الوضع الأول، ولو اصطلحت مع نفسك على تبديلها أو عكسها لجاز، ووجه العمل على حاله لا يتبدل» [1] ، فإنّ قوله:

«ولكن الناس عندنا على الوضع الأول» يريد: أهل الحساب، وهذا ما لم يتنبه إليه من كتب في الأرقام، كما أنهم لم يتنبهوا إلى أن لفظة «الغبار» هي تحريف للفظة: «الجوبار» ، وأنّ الأرقام الجوبارية الهندية السنسكريتية هي التي تسمى ب: الأرقام الغبارية.

ومع كل هذا، فمن غير المقبول عقلا ومنطقا أن يقتبس الأنباط خطهم وتوريخهم بحساب الجمل من الآراميين [2] ويتركوا طرائق حساباتهم بالأرقام،

(1) تلقيح الأفكار في العمل برسوم الغبار، نسخة منه في الخزانة العامة بالرباط برقم: 222.

(2) رمزي بعلبكي، المصدر نفسه 320.