{إِذْ نَادَى} ظرف للذكر، وقيل: للرحمة، وقيل: ظرف لقال بعده، ويحتمل أنه خبر المبتدأ، والمبتدأ (1) قوله {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ} .

{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} هذا تفسير الدعاء ومعناه ضَعُفَ بدني لكبر سني، والواهِنة: الضعف، وكان له سبعون سنة (2) .

وقيل: وهن بمعنى: وَهِيَ، تقول: وَهَنَ يَهِنُ ووَهِنَ يَوْهَنُ ووَهِنَ يَهِنُ (3) ، وخص العظم بالذكر لأنه أقوى ما في الإنسان، ويحتمل أن المراد بالعظم الأسنان (4) .

{وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} فشا في رأسي المشيب اشتعال النار إذا تفرقت في التهابها وصارت شُعُلًا.

وقيل: الاشتعال انتشار شُعَاع النار أي: اشتعل الشيب فيه اشتعال شعاع النار (5) .

وقيل: هاج الشيب فيه (6) .

وفي نصبه قولان:

أحدهما: التمييز لأن اشتعال الرأس مبهم لا يدرى مم اشتعل.

(1) "والمبتدأ"ساقط ب.

(2) انظر: جامع البيان لابن جرير (15/ 454) .

(3) الوَهْن: الضعف في العمل والأمر وكذلك في العظم ونحوه. والوَهْن والوَهَن لغتان فيها. والوَاهِنة عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها يصيب الرجال دون النساء. انظر لسان العرب (15/ 417) ، مادة: وهن.

(4) في أ:"السن"بالإفراد.

(5) انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 260) .

(6) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 175) .