الضحاك: يرثني مالي ويرث من آل يعقوب النسب والعلم (1) .

{وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) } قيل: مرضيًا ترضاه (2) .

وقيل: تقيًا (3) .

وقيل: راضيًا بحكمك (4) ، فأجاب الله دعاءه وقال {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى} تولى الله تسميته تشريفًا له.

{لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) } أي لم يسم أحد بيحيى قبله (5) .

ابن عباس رضي الله عنهما: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} أي: مثلًا وشبيهًا لأنه لم يعص ولم يُهِم بمعصية قط (6) .

وقيل: في كونه حصورًا (7) .

وقيل: لم تلد العواقر مثله (8) .

وقرأت في بعض التفاسير {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ} لزكريا. {مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) } ولدًا، والعرب تسمي الولد سميًا، حكاه النقاش في تفسيره (9) .

وسمي يحيى لأنه يحيى به دين الله، وقيل: لأن رحم أمه حي به (10) .

وقيل: هذا على الضد أي: يموت كالمفازة والسليم.

(1) واختار ابن جرير في جامع البيان (15/ 458، 457) أن المراد بالآية: يرث مالي ويرث من

آل يعقوب النبوة.

(2) انظر: جامع البيان لابن جرير (15/ 461) .

(3) انظر: معالم التنزيل (5/ 219) .

(4) انظر: النكت والعيون (3/ 356) .

(5) وفي ب:"لم يسم بيحيى أحد قبله"، بتأخير كلمة"أحد".

(6) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 176) ، زاد المسير (5/ 211) ، وهو قول مجاهد أيضًا.

انظر: جامع البيان لابن جرير (15/ 462) .

(7) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 177) ، والحَصور هو الذي لا يأتي النساء.

(8) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (15/ 461) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وانظر: المحرر الوجيز لابن عطية (4/ 6) .

(9) انظر: غرائب التفسير (1/ 688) .

(10) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (2/ 319) .