وتزوج في طريقه سارة فولدت له إسحاق ووهبت له هاجر فولدت له إسماعيل.

{وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) } أي: كل واحد منهما، وقيل: منهم (1) .

{وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا} المال والولد والنبوة.

{وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) } أي: القول بالحكمة والخير، وسمي القول لسانًا لأنه باللسان يكون.

وقيل: الثناء الحسن والذكر الرفيع في كل الأديان (2) .

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا} مسلمًا موحدًا غير مرائي.

و {مُخْلَصًا} بالفتح أخلصه الله.

{وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وناديناه} أي: دعوناه وكلمنه ليلة الجمعة.

{مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ} وهو: الجبل بين مصر ومدين واسمه زَبِير (3) والأَيمن اليمين، والجمهور على أن الأيمن يمنى موسى وليس للجبل يمين ولا شمال وإنما ذلك بالقياس إلى غيره مما له يمين ويسار.

مقاتل: من يُمْنى الجبل، والأول أصح (4) .

{وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) } تقريب تشريف أي: أكرمناه (5) بمناجاتنا إياه.

(1) انظر: غرائب التفسير (1/ 699) .

(2) انظر: معالم التنزيل (5/ 236) .

(3) الطُّور: بظم أوله وهو في كلم العرب الجبل، وقال بعضهم: لا يسمى طورًا حتى يكون ذا شجر، ويقال لجميع بلاد الشام الطور، والمراد به هنا جبل بين مصر ومدين اسمه زبير.

انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (4/ 47) .

(4) انظر: النكت والعيون (3/ 376) ، زاد المسير (5/ 239) .

(5) في ب:"أكرمنا"بدون الهاء.