وقيل: الطاء طوبى والهاء الهاوية (1) .

وقيل: طه، اسم الله (2) .

وقيل: اسم القرآن (3) .

وقيل: اسم السورة (4) .

عطاء: اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - (5) ، فقد روي"أن للنبي - صلى الله عليه وسلم - سبعة أسماء في القرآن: محمد، وأحمد، وطه، ويس، والمزمل، والمدثر، وعبد الله" (6) .

وقيل: الطاء في حساب الجمل تسع والهاء خمس فيكون أربع عشرة، ومعناه: يا أيها البدر، حكاه الثعلبي (7) .

(1) انظر: المصدر السابق (6/ 236) .

(2) وهو قول ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 7) .

(3) انظر: غرائب التفسير (1/ 709) .

(4) حكاه في النكت والعيون (3/ 393) .

(5) انظر: البحر المحيط (6/ 212) .

(6) ذكره في كنز العمال (11/ 628) ، والثابت في الصحيحين من حديث جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحوا الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب"، وأخرجه البخاري (ك: المناقب، باب: ماجاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ح: 3532) ، ومسلم (ك: الفضائل، باب: في أسمائه، ح: 2354) .

وذكر ابن حجر في الفتح (6/ 644) أن من أسمائه التي وردت في القرآن:"الشاهد، المبشر، النذير المبين، الداعي إلى الله، السراج المنير، المُذَكِّر، الرحمة، النعمة، الهادي، الشهيد، الأمين، المزمل، المدثر".

(7) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (6/ 237) .

يتلخص مما سبق أن الأقوال في المراد بـ"طه"ترجع إلى أربعة أقوال هي:

القول الأول: أن معناها يارجل، وهو قول ابن عباس، رضي الله عنهما والحسن وابن جبير ومجاهد وجماعة ثم اختلفوا بأي لغة؛ فقيل بالنبطية، وقيل بالسريانية، وقيل بلغة عك، وقيل بالحبشية.

القول الثاني: أنها حروف من أسماء لله تعالى، أو أنها أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم، أو أنها على حساب الجمل، فالطاء تسعة والهاء خمسة والمعنى: ياأيها البدر ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى.

القول الثالث: أنه قسم أقسم الله تعالى به، فأقسم بِطَوْله وهدايته.

القول الرابع: أن معنانها: طأ الأرض بقدميك.

واختار ابن جرير في جامع البيان (16/ 8) أن معناه يارجل، لأنها كلمة معروفة في عك معناها يارجل، واستشهد بالبيت السابق، وذهب أبو حيان في البحر المحيط (6/ 212) إلى أن"طه"من الحروف في أوائل السور، وأشار إليه ابن كثير في تفسيره (3/ 149) ، واختاره الشنقيطي في أضواء البيان (4/ 432) واستدل بأن الطاء والهاء من الحروف المقطعة التي وردت في أوائل السور؛ فالطاء وردت في فاتحة سورة الشعراء"طسم"وفي فاتحة سورة النمل"طس"، والهاء وردت في فاتحة سورة مريم"كهيعص".