وقيل: على رأس أربعين سنة، وهو القدر الذي يوحى فيه إلى الأنبياء (1) .

{وَاصْطَنَعْتُكَ} اخترتك، واصطفيتك، واجتبيتك.

ابن عيسى: الاصطناع (2) الإخلاص بالألطاف (3) . {لِنَفْسِي (41) } لمحبتي (4) .

وقيل: معناه اتخذتك وليًا (5) ، ويحتمل أن النفس تأكيد، أي: اصطنعتك (6) لي نفسي.

{اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي} أي: اذهبا إلى فرعون رسولين لي بما معكما من المعجزات.

{وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) } لا تضعفا، ولا تهنا (7) .

وقيل: لا تفترا (8) ، من الوني، والوني وهو الفتور (9) ، أي: لا تقصرا في تبليغ ذكري إلى الناس.

{اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ} أعاد لأن الأول مطلق والثاني مقيد.

(1) قاله ابن كيسان.

انظر: المصدر السابق (6/ 245) .

(2) الاصطناع: افتعال من الصنع، والصنيعة: ما أعطيته وأسديته من معروف أو يد إلى إنسان تصطنعه بها، والجمع صنائع.

انظر: المفردات للراغب (493) ، القاموس المحيط (954) ، مادة: صنع.

(3) انظر: البحر المحيط (6/ 228) .

(4) هذا تأويل لصفة النفس بالمحبة، وهو خلاف لمذهب أهل السنة والجماعة.

قال شيخ الإسلام في الفتاوى (9/ 292) "المراد بلفظ النفس عند الجمهور: أن الله نفسه هي ذاته المتصفة بصفاته ليس المراد بها ذاتًا منفكة عن الصفات، ولا المراد بها صفة للذات".

(5) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 207) .

(6) في ب:"أي اصطنعتك".

(7) وهو اختيار ابن جرير في جامع البيان (16/ 73) .

(8) قاله السدي.

انظر: معالم التنزيل (5/ 274) .

(9) الونى: الفترة في الأعمال والأمور، تقول: فلان لايني في أمره أي: لايفتر ولا يعجز.

انظر: لسان العرب (15/ 410) ، مادة: وني.