{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} منسوخ بآية السيف (1) .

وقيل: اصبر على أذاك (2) .

{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} صلاة الفجر.

{وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} صلاة العصر.

{وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ} يعنى: المغرب والعشاء الآخرة.

{وَأَطْرَافَ النَّهَارِ} الظهر، وجمع لأن النهار جنس. وقيل: أراد بأطراف النهار التطوع في جميع أجزاء النهار (3) ، وبـ {آَنَاءِ اللَّيْلِ} صلاة الليل كله (4) ، وآناء جمع إنْيٌ (5) ، وإنَىً، وآنا (6) .

{لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) } بما تعطى، ومثله {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5] .

و {تَرْضَى} يرضيك الله بكرامته.

(1) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 227) ، معالم التنزيل (5/ 302) .

قال الزركشي في البرهان (2/ 42) "هذا ليس بنسخ في الحقيقة وإنما هو نسئ، فالمنسأ هو الأمر بالقتال، إلى أن يقوى المسلمون، وفي حال الضعف يكون الحكم وجوب الصبر على الأذى، بمعنى أن كل أمر ورد يجب امتثاله في وقت ما لعلة توجب ذلك الحكم، ثم ينتقل بانتقال تلك العلة إلى حكم آخر، وليس بنسخ، لأن النسخ الإزالة حتى يجوز امتثاله أبدًا"أ. هـ بتصرف.

(2) انظر: النكت والعيون (3/ 432) .

(3) قاله الحسن.

انظر: النكت والعيون (3/ 432) .

(4) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 211) .

(5) "إني"ساقط من أ.

(6) آناء الليل: ساعاته، وآنى وآن الشيء: قرب إناه، وآنيت الشيء أُنيًا: أخرته عن أوانه، وتأنيت: تأخرت.

انظر: المفردات للراغب (96) ، مادة: أنا.