{أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10) } ما فضلتكم به على غيركم.

{وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ} أهلكنا أهل قرية، والقَصْمُ: كسر الشيء الصلب حتى يَبِين (1) .

{كَانَتْ ظَالِمَةً} أي: أهلها ظالمون.

{وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا} بعد إهلاك أهلها.

{قَوْمًا آَخَرِينَ (11) } والإنشاء: إحداث الشيء.

ابن عيسى: إيجاد الشيء من غير سبب، (2) تقول: أنشأه فنشأ، وهو ناشئ، والجمع نشاء، كخادم وخَدَم، وخَارب وخرب (3) .

{فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا} أي: أدركوا بحواسهم عذابنا، يعني: أهل القرية المهلكة.

{إِذَا هُمْ مِنْهَا} من القرية.

{يَرْكُضُونَ (12) } يخرجون مسرعين. وقيل: يهربون سراعًا (4) .

وقيل: يركضون على أرجلهم فارين، تقول: رَكَضْت الدابة إذا ضربته لتجد في السير، ورَكَضْتُ برجلي على الأرض إذا ضربتها بها (5) .

{لَا تَرْكُضُوا} أي: قيل لهم: لا تركضوا فإن هربكم لا ينفعكم وسعيكم لا يغنيكم من القدر.

{وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ} إلى تنعمكم (6) ، والترفه: التلذذ بالنعمة (7) .

(1) القَصْمُ: دقُ الشيء الصلب وكسره، يقال للظالم: قصم الله ظهره.

انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 313) ، لسان العرب (11/ 197) ، مادة: قَصَمَ.

(2) عزاه في البحر المحيط (6/ 278) لابن عباس، رضي الله عنهما.

(3) في أ:"كَخَدَمٍ وخَرَبٍ".

(4) انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 313) .

(5) قال ابن جرير في جامع البيان (16/ 234) "يهربون سراعًا عجلى، يعدون منهزمين، يقال منه: ركض فلان فرسه إذا كده بساقيه"، وانظر: المفردات (364) ، مادة: ركض.

(6) في ب:"تنعمتم".

(7) الرَّفاهة والرفاهية: رَغد الخِصب ولين العيش، والرِّفْه: ورد الإبل الماء كل يوم متى شاءت.

انظر لسان العرب (5/ 277) ، مادة: رفه.