أو على إضمار تقديره: وجعلنا من الماء حياة كل شيء حي وحذف المضاف، و {كُلَّ شَيْءٍ} هاهنا للأغلب الأكثر لا للعموم، ويحتمل أن التقدير: وجعلنا من الماء أو مما ينبت بالماء كالنبات أو مما يتولد بالنبات كالَّلحم فإن أصل كلها الماء.

{أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) } مع ظهور الآيات.

{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} جبالًا. من رَسَا إذا ثبت (1) .

وقيل: سمي رواسي لأن الأرض رست بها (2) .

{أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ} كراهة أن تميد. وقيل: لأن لا تميد (3) .

ومعنى {تَمِيدَ} : تميل. وقيل: تضطرب بالذهاب في الجهات (4) .

{وَجَعَلْنَا فِيهَا} في الأرض. وقيل: في الجبال (5) .

{فِجَاجًا} طرقًا، جمع فَج، وهو الطريق الواسع.

وقيل: الفَجُّ: الطريق بين الجبلين (6) .

وقيل: فجاجًا أعلامًا (7) .

(1) قال ابن عطية في المحرر (4/ 80) "الرواسي جمع راسية، أي ثابتة، يقال رسا يرسوا إذا ثبت واستقر، ولا يستعمل إلا في الأجرام الكبار".

(2) حكاه في النكت والعيون (3/ 445) .

(3) انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 316) .

(4) حكاه في النكت والعيون (3/ 445) ، وماد الشيء يميد ميدًا: تحرك ومال، ومادت الأغصان تمايلت.

انظر: لسان العرب (31/ 230) ، مادة: مَيَدَ.

(5) حكاه الواحدي في الوسيط (3/ 236) .

(6) قاله الزجاج في معاني القرآن (3/ 317) .

(7) حكاه في النكت والعيون (3/ 445) ، والفج: الطريق الواسع بين جبلين، وقيل: في جبل أو في قُبُلِ جبل، وهو أوسع من الشِّعب، وكل طريق بعيد فهو فج.

انظر: المفردات (625) ، مختار الصحاح (218) ، مادة: فَجَجَ.