وقيل: الواو زيادة وإليه ذهب ابن عباس، رضي الله عنهما، وقرأ به (1) . وقيل: تقديره: وآتيناه ضياءً (2) .

{وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48) } يذكرون مالهم وعليهم.

{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ} يخافونه ويعظمونه في سريرتهم وخلواتهم وقيل يخشونه ولم يروه بعد (3) . {وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ} من القيامة.

{مُشْفِقُونَ (49) } خائفون. {وَهَذَا ذِكْرٌ} يعني القرآن.

{مُبَارَكٌ} كثير الخير دائم النفع. {أَنْزَلْنَاهُ} على محمد صلى عليه وسلم.

{أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50) } استفهام توبيخ أي: أتنكرون أنه من الله وتنسبونه إليه.

{* وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ} هداه وتوفيقه. وقيل: نبوته (4) .

وقيل: الكتب والحكمة (5) . {مِنْ قَبْلُ} قبل موسى وهارون (6) .

وقيل {مِنْ قَبْلُ} (7) أي: في صغره حيث قال {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) } الآيات [الأنعام: 79] (8) .

(1) قرأ ابن عباس، رضي الله عنهما، وعكرمة، والضحاك"الفرقان ضياءً"بغير واو، وهي قراءة شاذة.

انظر: المحتسب لابن جني (2/ 108) ، شواذ القراءات للكرماني (318) .

(2) انظر: معاني القرآن للزجاج (3/ 320) .

(3) انظر: معالم التنزيل (5/ 322) .

(4) حكاه في النكت والعيون (3/ 450) .

(5) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (2/ 370) .

(6) قاله مقاتل.

انظر: بحر العلوم للسمرقندي (2/ 370) .

(7) في ب:"وقيل قبل إبراهيم عليه السلام"، والصواب المثبت.

(8) وهو قول مجاهد، وقتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 291، 290) .