{إِنَّهُمْ} زكريا ويحي وزوجته. وقيل: هم الذين تقدم ذكرهم (1) .

{كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} يبادرون إليها.

{وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا} في الثواب. {وَرَهَبًا} من العقاب.

وقيل: رغبًا في الطاعة، ورهبًا عن المعصية (2) .

وقيل: رغبًا ببطن الأكف، ورهبًا بظهر الأكف (3) .

{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) } متواضعين، خائفين، راغبين، راهبين. وقيل: هو وضع اليمنى على اليسرى والنظر إلى موضع السجود (4) .

{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} يريد مريم، أي: حفظته ومنعته من الأزواج.

وقيل: منعته من جبريل لما قرب منها لينفخ فيه قبل (5) أن تعلم أنه رسول الله (6) .

وقيل: فرجها جيب قميصها، حفظته ومنعته وحقيقته (7) .

{فَنَفَخْنَا فِيهَا} مد جيب درعها بأصبعيه ثم نفخ فيها فحملت بعيسى، والتأنيث للنفس.

قوله {مِنْ رُوحِنَا} أي: أمرنا، أي: نفخ فيها جبريل بأمرنا، وأضافه سبحانه إلى ذاته تشريفًا، وقد سبق في سورة مريم (8) .

(1) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (2/ 378) .

(2) حكاه في النكت والعيون (3/ 468) .

(3) انظر: المصدر السابق (3/ 468) .

(4) حكاه في النكت والعيون (3/ 469) .

(5) في ب"قيل"وهو تصحيف.

(6) انظر: النكت والعيون (3/ 469) .

(7) حكاه ابن جرير في جامع البيان (16/ 391) ، واختار أن المراد أحصنت فرجها من الفاحشة، لأن ذلك هو الأغلب والأظهر في ظاهر الكلام.

(8) في قوله تعالى {وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا} [مريم: 21] .