{هُوَ الْحَقُّ} المستحق لكمال الصفات.

{وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى} كما أحيا الأرض.

{وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قادر.

{وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا} لا ترتابوا فيها.

{وَأَن اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} فقد قام الدليل على ذلك.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ} في صفاته فيصفه بغير ماهو له، نزلت في النظر بن الحارث كما سبق (1) .

وقيل: نزلت في أبي جهل (2) .

وقيل: في المشركين (3) .

{بِغَيْرِ عِلْمٍ} حجة وبرهان عقل. {وَلَا هُدًى} سنة متبعة.

{وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} واضح مبين أنزل من عند الله وحصول علم الإنسان من هذه الوجوه الثلاثة.

{ثَانِيَ عِطْفِهِ} أي: متكبرًا (4) ، والعِطْفُ: الجِيد.

قتادة: لاويًا عنقه (5) .

وقيل: لاويًا رأسه معرضًا عن استماع ما قيل له (6) .

وقيل: هو إدباره وإعراضه عن الحق استخفافًا به (7) .

{لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} أي يجادل ليضل عن دينه.

{لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} قتل يوم بدر (8) .

(1) عزاه السيوطي في الدر المنثور (10/ 427) لابن أبي حاتم عن مجاهد.

(2) انظر: الوجيز للواحدي (2/ 729) ، وفي الكشاف (4/ 178) عن ابن عباس، رضي الله عنهما.

(3) ويدخل فيه النضر بن الحارث، وأبو جهل.

(4) "متكبرًا"ساقط من ب.

(5) انظر: جامع البيان لابن جرير (16/ 470) .

(6) قاله ابن زيد.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 260) .

(7) قال ابن جرير في جامع البيان (16/ 471) "وصف الله هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كِبْرِه إذا دعي إلى الله أعرض عن داعيه، ولوى عنقه، ولم يسمع ما يقال له استكبارًا".

(8) في أ:"قيل يوم بدر".