{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا} في سبب النزول عن قتادة عن أنس (1) رضى الله عنه: أن رهطًا من عُكْلٍ وعُرَيْنَة أتوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا (2) : قد استوخمنا المدينة، فأمر لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذود أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها - وهو حلال عند محمد بن الحسن صاحب أبى حنيفة رحمهما الله، ويستدل بهذا، وذلك فيما يؤكل لحمه، وذلك غير جائز عند الشافعي رحمه الله إلا عند الضرورة (3) - فقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الذود، فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في آثارهم، فأتي بهم؛ فقطع أيديهم وأرجلهم وسَمَلَ أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا على حالهم فنزلت فيهم (4) .

وعن الكلبي: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وادع هلال بن أمية وهو أبو بردة الأسلمي، على أن لا يعينه ولا يعين عليه، ومن أتاه من المسلمين فهو آمن، ومن أتى المسلمين (5) منهم فهو آمن، فمر أناس من بني كنانة يريدون الإسلام بأناس من أسلم فقتلوهم وأخذوا أموالهم، فبلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونزلت فيهم هذه الآية (6) .

ومعنى {يُحَارِبُونَ اللَّهَ} أي: أولياءه، وهم المؤمنون.

وأصل الحرب: السلب، والمحارب يسلب الروح والمال، وقيل معناه: يعادون الله ورسوله، وقيل: يخالفون.

مجاهد: المحاربة هنا: الزنا والقتل والسرق (7) .

(1) أنس بن مالك الأنصاري، خادم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وآخر الصحابة موتًا بالبصرة بعد رحيله إليها، قيل توفي سنة (91 هـ) ، وقيل: (92 هـ) ، وقيل: (93 هـ) .

انظر: «تهذيب التهذيب» 1/ 191، و «ترتيب الأعلام» 1/ 163.

(2) سقطت (فقالوا) من (ب) .

(3) هاهنا سقط في (ب) ابتداءً من أول قوله: (وهو حلال) إلى قوله: (عند الضرورة) .

وانظر مذاهب الفقهاء في هذه المسألة في: «مختصر اختلاف العلماء» 1/ 125، و «المغني» 2/ 492.

(4) الحديث أخرجه البخاري (233) ، ومسلم (1671) وليس عندهما أن الآية نزلت في ذلك، وإنما ذلك ورد عند أبي داود (4366) ، وابن جرير الطبري 8/ 362، والواحدي في «أسباب النزول» (ص 194) .

(5) سقطت كلمة (المسلمين) من نسخة (أ) .

(6) في (ب) : (ونزلت الآية) ، وفي (جـ) : (ونزلت فيهم الآية) .

وقول الكلبي نقله الثعلبي في «الكشف والبيان» 4/ 55، والبغوي 1/ 667، إلا أن الرجل عندهم هو: هلال بن عويمر، وهو أيضًا كذلك عند ابن الجوزي في تفسيره 2/ 344. وقد وقع في نسخة (أ) : (أبو برزة) .

(7) في (ب) : (المحاربة هاهنا: الزنا والقتل والسرقة) .

وقول مجاهد هذا أخرجه الطبري 8/ 372، وزاد السيوطي نسبته في «الدر» 5/ 289 إلى عبد بن حميد.