{قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42) } قال فرعون: نعم لكم أجر عندي وتكونون مع ذلك من المقربين في المرْتبة والجاه.

وقيل: أول من يدخل علي وآخر من يخرج (1) .

{قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (43) } من السحر ذكر هذا على وجه التهديد لا على إباحة السحر، أي: فسوف ترون (2) عاقبة ذلك.

{فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ} جمع حبل وأصله من قولهم ما حَبَلَكَ عني أي حبسك.

{وَعِصِيَّهُمْ} جمع عصا، وكانوا سبعين ألف ساحر مع كل واحد حبل وعصا. وقيل: كانت الحبال اثنين وسبعين وكذلك العصي (3) .

{وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ} أي: نقسم بعزته ومنعته وقوته.

{إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44) } لأنا قد أتينا بغاية ما يؤتى به من جهة السحر، وكان ذلك قَسَمًا منهم غير مبرورة.

{فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} تبتلع وتأخذ بسرعة ومثله تلقف خفيف.

{مَا يَأْفِكُونَ (45) } معمولهم الذي أفكوه أي: قلبوه عن وجهه.

{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) } لما تبين لهم الحق سجدوا لله، وسُمُّو سحرةً بالاسم المتقدم للتعريف وإن زال عنهم اسم الساحر بالإيمان (4) ، وعبر عن سرعة سجودهم بألقى. وقيل: فاعل (ألقي) الحق الذي عرفوه.

{قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) } بدل من (ألقي) . وقيل تقديره: وقد قالوا، فيكون حالًا، والمعني: آمنا بالذي قالا إنا رسول رب العالمين.

(1) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (1/ 560) .

(2) في أ:"سوف ترون".

(3) انظر: الوسيط للواحدي (1/ 560) .

(4) في ب:"فإن زال عنهم اسم الساحر بالإيمان".