عنهم (1) .

السدي: في الأنصار (2) .

وروي مرفوعًا أنهم قوم أبي موسى الأشعري رضي الله عنه (3) .

وذكر المفسرن أن وفودهم أتت في أيام عمر رضي الله عنه، وكان لهم في الإسلام أثر حسن (4) .

مجاهد: في أهل اليمن (5) .

والأظهر: القول الأول؛ لأن الارتداد وقع في زمانه حين ارتدَّت العرب، والقصّة معروفة (6) .

(1) أما أثر علي رضي الله عنه فقد أخرجه الطبري 8/ 521 و 8/ 524. وأما أثر الحسن فقد أخرجه سعيدبن منصور 4/ 1500، والقطيعي في زياداته على «فضائل الصحابة» للإمام أحمد (674) ، والطبري 8/ 519، وابن أبي حاتم 4/ 1160 (6537) ، وقد تصحف عنده إلى الحسين، والمعروف أنه من رواية الحسن.

(2) أخرجه الطبري 8/ 524.

(3) أخرجه ابن سعد في «الطبقات» 4/ 107، والطبري 8/ 521 - 522، وابن أبي حاتم 4/ 1160 (6535) ، والطبراني في الكبير 17/ 371 (1016) ، والحاكم في «المستدرك» 2/ 313 من حديث عياض بن عمرو الأشعري، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» 7/ 16 عن رواية الطبراني: رجاله رجال الصحيح.

وقد وقع في بعض روايات الحديث أن عياضًا يرويه عن أبي موسى الأشعري، ولذلك فقد قيل: إن عياضًا هذا تابعيّ وليس من الصحابة.

وانظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم 3/ 407، و «العلل» له كذلك 2/ 300 (1658) ، و «تقريب التهذيب» (ص 437) .

(4) انظر في ذلك: «جامع البيان» للطبري 8/ 526، و «الجامع» للقرطبي 6/ 220 وغيرهم.

(5) تفسير مجاهد (ص 311) ، والطبري 8/ 523.

(6) وهذا الترجيح يخالف ترجيح الإمام الطبري الذي ذهب إلى ما روي مرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من أنهم قوم أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والله أعلم.