وذكر في بعض التفاسير أن هامان لما سمعها تقول {وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} قال خذوها حتى تخبر بقصة هذا الغلام فألهمها الله فقالت: إنما ذكرت النصيحة لفرعون لا لغيره. فقال: صدقت. فسألها فرعون أن تأتي بمن تكفل موسى (1) فأتت بأم موسى، فلما أرضعته أمسك عن البكاء وارتضع منها.

وذكر في بعض التفاسير: أن فرعون قال لها: ما باله لم يقبل لبن غيرك وقبل لبنك؟ قالت: لأني امرأة طيبة الريح طيبة اللبن لا أوتى بصبي إلا ارتضع منى (2) . فسكت فرعون. ثم قالت لامرأة فرعون: إن طابت نفسك أن تُعطينيه فأذهب به إلى بيتي لآلوُه خيرًا فعلت، وإلا فإني غير تاركة منزلي وأولادي فرضيت امرأة فرعون فرجعت بابنها إلى بيتها من يومها، وهو قوله {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} بولدها.

{وَلَا تَحْزَنَ} على فراقه. {وَلِتَعْلَمَ أَن وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} لتتيقن أن وعد الله كائن (3) . {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ} أكثر الكفار.

{لَا يَعْلَمُونَ (13) } أن وعده حق. وقيل: لا يعلمون ما يراد بهم (4) .

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} أي: بلغ موسى قوة الشباب، وتمام العقل والتمييز.

ابن عباس رضي الله عنهما: بلغ ثلاثًا وثلاثين سنة (5) .

وقيل: عشرين سنة.

وقيل: خمسة عشر سنة (6) .

الحسن: أربعين سنة (7) .

(1) في ب"أيأتي بمن يكفل موسى".

(2) في ب"إلا ارتضع موسى"وهو تصحيف.

(3) في أ"أن وعده كائن".

(4) قاله الضحاك.

انظر: النكت والعيون (4/ 240) .

(5) انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 181) ، وهو قول مجاهد، وهو الذي عليه أكثر العلماء.

(6) عزاه في النكت والعيون (4/ 240) لمحمد بن قيس.

(7) انظر: النكت والعيون (4/ 240) .