السُدّي: ثلاثين سنة (1) .

عكرمة: خمسًا وعشرين سنة (2) .

ابن جبير: ثماني عشرة سنة (3) ، وقيل: الحُلُم (4) .

{وَاسْتَوَى} ابن عباس رضي الله عنهما: أربعين سنة (5) .

وقيل: بلغ قامته مبلغًا لا يزيد عليه واستوى قَدُّه (6) .

وقيل: {وَاسْتَوَى} كَمُلَ عقله (7) .

وقيل: خرجت لحيته (8) .

و {أَشُدَّهُ} قيل (9) : جمع شدة كنعمة وأنعُم. وقيل: جمع شدٍّ كَوَدٍّ وأود. وقيل. واحد كأنك، وقد سبق (10) .

{آَتَيْنَاهُ حُكْمًا} نبوة وفقهًا. وقيل: عقلًا (11) .

{وَعِلْمًا} فِقهًا وفهما. مجاهد: قرآنًا (12) ، وهذا بعيد.

(1) انظر: المصدر السابق (4/ 240) .

(2) انظر: النكت والعيون (4/ 240) .

(3) انظر: المصدر السابق (4/ 240) .

(4) انظر: النكت والعيون (4/ 240) .

(5) وهو قول مجاهد، وقتادة.

انظر: جامع البيان للطبري (16/ 181) ، الوسيط للواحدي (3/ 393) .

(6) انظر: النكت والعيون (4/ 241) .

(7) انظر: المصدر السابق (4/ 240) .

(8) انظر: المصدر السابق (4/ 240) .

(9) "قيل"ساقط من أ.

(10) في قوله تعالى في شأن يوسف {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} [يوسف: 22] .

قال الزجاج في معاني القرآن (4/ 102) "قيل الأشد بضع وثلاثون سنة، وهو ما بين ثلاث وثلاثين سنة إلى تسع وثلاثين، وتأويل (بلغ أشده) استكمل قوة الرجل، وقيل معنى {وَاسْتَوَى} بلغ الأربعين، وجائز أن يكون استوى وصل حقيقة بلوغ الأشد".

(11) قاله مجاهد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 182) .

(12) في تفسير مجاهد (2/ 482) قال"الفقه والعقل والعلم"، وكذا في جامع البيان لابن جرير (13/ 68) ، (18/ 182) .